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2、聚居地小黄花村（花井）
花井村，又名小黄花村，二十世纪五、六十年代小黄花与黄沙井一度并称花井，小黄花原属广东省惠州府龙川县张坊约，今属广东省河源市龙川县龙母镇，位于千年古邑龙川县中部，东靠珠塘村，南邻铁场镇谷前、黄花（大黄花村），西连小庙村，北接白佛村。东西南北均有出入口。村北水口为本村的主要出入口。村道连接省道龙江公路，往南20公里可通龙川县城，往北可通龙川县上半县各镇并至江西省定南、寻邬等县。
明朝嘉靖年间，丘（邱）氏文信公五世玄孙杰公、价公等携子从龙川张坊高笏池移居本村，杰公、价公为花井村开基房祖。后又有容公、俊公的后裔迁入本村。至今繁衍近二十代。期间，亦不断有宗亲移居外地发展，并有宗亲漂洋过海迁居泰国、马来西亚、台湾、香港、美国、加拿大等国家和地区。花井村原有住民有杨、李、邹、蓝、丘（邱）等十多个姓氏裔民。目前，本村居住的户籍人口有2700多人，均为邱氏宗亲。
花井村人文荟萃。眠牛形山是本村的名山，山上造有古碑，山下建有邱氏宗祠（1589年建造，丑兼癸）和学校。村中至今保存较好的客家老屋有慕前堂、大镜客、排子面等处老屋，村东还建有礼堂小型水库。花井村民风纯朴，勤劳勇敢，艰苦创业，爱国爱家，敦宗睦族，兴教育贤。有史以来花井村人才辈出，明时乡宾文信公六世丘积序闾左推重，知县赵真才等一奖再奖，称为“三伟乡宾”；本村檐盘里文信公九世邑庠生丘凤，号瑞岐，更是四代青衣，明清檐盘里宗亲其时年出十多担书笼，一直传为本村美谈。清朝较有名望的有乾隆庚子举人文信公十五世邱卿云，曾任甘肃省会宁等县知县，后任甘肃省狄道州知州，官居五品。近现代有龙川县革命烈士丘亚晚。据不完全统计，明清时期绅衿科第（邑庠生以上）有110多人，现代大学生有 多人。目前在本县担任股级以上干部有13人，外地科级以上干部有20人（其中处级干部9人），还有一大批活跃在教育界、科技界、工商界等知名人士和社会宗贤。
花井村已列入广东省生态公益林保护区，村庄自东南往北延伸似一长龙，四面群山环绕，山清水秀，景致宜人。花井村的经济历来以农业为主，村中有水田1600多亩、山地7000亩，年产粮食1600多吨。二十世纪八十年代以来，许多宗亲外出务工、经商、办实业等，外出经济逐渐成为本村经济的主要来源。在外出经济强有力支持下，本村99%的宗亲住上了钢筋水泥楼房，用上了电和有线电视，90%的宗亲用上了电话，学校改薄上了档次，村委会有了办公楼、村民有了灯光球场等活动场所，还有医疗站、幼儿园等，人居环境得到进一步改善和提高。2005年，文信公十九世月周、二十二世建才、二十三世寿强等带头捐资、筹资，新任村委会主任新奎（二十世）、副主任镜明（二十一世）等在前任村委努力的基础上，充分利用国家扶持政策和资金，并积极发动外出宗贤和本村全体宗亲筹集资金，完成了村道扩建和水泥硬底化建设。灯亮了，路通了，花井村进入了新世纪的发展时期。
小黄花村春节期间主要民俗有上灯、马灯、舞狮等。按照客家人的传统，家里生了男丁，将会在来年元宵节期间欢欢喜喜往本姓祠堂里挂花灯上族谱，寓意男丁认祖归宗。客家话语音“丁”与“灯”谐音，挂花灯俗称“上灯”，意谓“上丁”。主要仪式包括接灯、上灯、拜祖、抢豆、庆宴、晚会等。马灯演出节目有拜年舞、打四围、拆字、快板、游花园、五更佳子等节目组成。这些民俗给乡村的春节增添了浓浓的节日气氛。
（二）世贵公支系
开基祖世贵公，字法雷，系兴宁大坪源发公六世日晨三子，于明嘉靖十九年（1540年）庚子岁从兴宁大坪徐坑（黄坑）迁居龙川县月岭阁（黎咀镇虎口村）张坑里柯树窝，自置山场，筑室一间，开基立业。公葬虎口村屋背坑半埂处，呼为幢幡形，庚山甲向。妣郭氏居兴宁未迁，卒后葬兴宁。子二：法清、法游。
开基地虎口村也是世贵公裔孙的主要聚居地。该村位于龙川中部偏东，属小盘地，东邻西园，西邻白石，南接成邦村，北接和围村，省道龙江公路串村而过，北通黎咀、车田至和平，南经龙母、丰稔到县城老隆，交通便利。流域内水分两支，一支流向西北经黎咀汇入东江（东江黎咀段古称雷江），一支流向东南经龙母汇入韩江。该村由张坑里、惠中堂、上湾、夏湾、屋背坑等小村落组成。世贵公三世文兴公由张坑里移居惠中堂，置买地产，筑室建祠，育有三子：秉清、秉浩、秉洪（外迁）。开基祖世贵公张坑里所建老屋及其孙文兴公在惠中堂所建老屋未能保存。该村夏湾开房祖秉清公所建宗祠，位于夏湾桂树坑；该村上湾开房祖秉浩所建宗祠，位于虎口上湾，山形为猛虎跳墙形，祠堂保存相对较好。自世贵公起至今在虎口传衍了22代，现有1470多人。虎口村历代人才辈出，据不完全统计，明清时期绅衿科第（邑庠生以上）有7人，近现代大学生有61人。目前在本县担任股级以上干部 人，其中科级以上干部 人；在外地科级以上干部有 人，还有一批活跃在教育界、科技界、工商界等知名人士和社会宗贤。
虎口村还有百年传统工艺——虎口瑞狮制作及其木偶雕刻工艺，据工艺传承人丘俊老人介绍，该工艺系其祖父丘新发首创于清同治十三年（1874年），经其父丘荣记承传改进，至其本人已历三代，成为独门工艺。一直以来，丘俊老人按照客家民俗不断改进狮头的制作工艺，每副狮头均用纸粘，从制模到成品有近百道工序，需要半个月左右来加工，在他五十多年传承祖传工艺的生涯中，每年至少要做50个，经其手制作的客家瑞狮不仅销售到台湾、香港、澳门及赣、湘等地，还销往南洋、泰国、新加坡等国家和地区，可以说，虎口客家瑞狮走出了国门。虎口村的经济历来以农业为主，有水田 亩，旱地 亩，山地 亩，农作物主要有水稻、 、 等，年产粮食 吨，现在全村已解决温饱，一天天富裕起来，建有学校，村道实现水泥硬底化，99%以上的宗贤住上钢筋水泥房，安居乐业。
（三）全公支系
开基祖为惟福公十世孙全公之子希山、希岳、希岗兄弟，明嘉靖年间，希岗兄弟携全公夫妇遗骸从梅县松口到龙川北山村（登云镇双桥村），并将全公夫妇遗骸葬于北山岔埂，后人尊奉全公为龙川登云北山开基始祖。全公原籍梅县松口，系惟福公世系贞官公支系邱凤之子，生卒不详，葬于龙川登云北山岔埂，壬山兼子危宿十度分金放丁水，属观音座云；妣刘氏，与公合葬，子三：希山、希岳、希岗。
开基地北山村，是全公裔孙的主要聚居地。该村地处龙川县东南登云镇北部，东接 ，西邻 ，南接 ，北邻 。该村有县道经登云镇街道与205国道相接，与梅河高速公路相距仅2公里，交通便利。该村丘氏老谱记载，明朝嘉靖年间，希岗（明朝嘉靖十八年己亥岁正月廿四亥时生，葬北山村邹屋山背虎形亥山兼乾壁宿一度放乙水）兄弟由梅县松口迁到登云天阳圩以打铁为生，后到登云北山围开基立业，并于明万历年间兴建邱氏宗祠，该祠位于北山眠牛形，方系辛山兼酉分金，坐西北向东南，门前有一口大池塘，当地称鲤嫲塘。北山丘氏宗祠在新民主主义革命时期曾一度成为培养青少年的革命摇篮——振兴小学，培养了培林、炳初等一批革命志士，被誉为红色祠堂，至今保存尚好。自希岗兄弟起至今，北山丘氏已传衍了18代，现有上谱1610多人。北山村历代人才辈出，近现代有大学生103人。目前在本县担任股级以上干部 人。科级干部 人，处级以上干部 人，还有一批活跃在科教、文卫、工商等界知名人士和社会宗贤。该村经济历来以农业为主，有水田 亩、旱地 亩、山地 亩，农作物有水稻、 等，年产粮食 吨，副业有打铁业。全村已解决温饱，建有学校，90%以上宗亲住上钢筋水泥楼房，安居乐业。该村有历史悠久的舞狮民俗，每逢春节组织丘氏醒狮团到丘氏宗亲聚居地舞狮庆贺新年，或受邀参加各地及县里的民俗文娱汇演，一展丘氏客家民俗文化。
（四）纶公支系
开基祖纶公，又名伏新，生卒未详，系惟禄公支系千八郎世系官寿公房彦善三子，约于明朝成化年间（纶公十四世道经生于清乾隆三十八年即公元1773癸巳十月初四，此后纶公裔孙有较多确切记载，并由此推算）自兴宁大坪白鸽池杉树窝经曾塘坑携子法兴等迁龙川县回龙上蓝（罗西村）水口围井埂开基立业，后伏新公留下长子法兴公传衍，其携余子返回兴宁，终葬兴宁大坪白鸽池龚屋角头亥山巳向，公妣合葬。妣钟氏、余氏。子三：法兴、法普、法晋。
开基地上蓝村也是纶公支系法兴公房裔孙的主要聚居地。该村位于龙川东部，东接兴宁，西界赤光，南邻 ，北连 。法兴公（生卒未详，葬下船坑尾掘巳山兼艮灵龟出洞形）在上蓝下角窝创建小祠，辛山兼戌，祠堂年失修仅存后栋遗迹。自法兴公起至今传衍了22代，现有丘氏裔孙360多人，该村历代人才辈出，明朝有国子监太学生丘文（字质卿），现代有中华丘氏宗亲联谊会总会副会长、深圳天略控股集团董事长丘振良和总会副理事长丘达章等。据不完全统计，目前在本县担任股级以上干部 人，其中科级干部 人，处级干部 人，还有一批活跃在科教、文卫、工商等界知名人士和社会宗贤。该村经济历来以农林业为主，有水田 亩、旱地 亩、山林 亩，农作物有水稻、 等，年产粮食 吨。现全村已解决温饱，并多方集资建有学校，99%以上宗亲住上钢筋水泥楼房，安居乐业。
三、《中华丘氏大宗谱·广东龙川分谱》编修情况
《中华丘氏大宗谱·广东龙川分谱》依照中华丘氏族谱研究总会所制定的有关规定和标准并结合龙川县丘氏实际进行编纂。2003年10月起，钦城、其桂、明文、志凡等宗亲积极开展编修《龙川分谱》的筹备工作；成立筹委会；发出倡议书。2004年10月，在县城老隆召开了首次龙川全县丘氏宗亲代表会议，全面铺开编修分谱的相关工作。会后各聚居村落相应成立编谱小组，开展宣传发动，筹集资金，收集整理资料。2004年12月1日，总会批复接纳“广东龙川丘氏宗亲联谊会”为“中华丘氏宗亲联谊总会广东龙川分会”。钦城任会长，日华任第一副会长，其桂、明文任常务副会长，艺平、金华等8人任副会长，，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问肇源印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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