铁西区修家谱价格

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    铁西区修家谱价格此家谱的梳理，追溯他的生平，始终没有什么遗憾的，未能完成的，唯一就是家谱之事有所遗憾。如今家族众人再次以此事委托我来做校订之事。我才学疏浅，怎么能承担起这个重任呢。考虑到父亲将此作为未竟的事业，我岂敢不小心谨慎的从事，尽力而为呢。 　　　 　　　细看已发黄的家谱，先人的遗墨历历在目，坐拥这一家传的珍贵之物，深觉后世之人应该永远遵守，不要改弃。所追述的先祖言语，使得我们对先祖品德了如指掌，所考证的先祖谱记，使得我们后代衷心信服、铭记在心。几十代的宗族传承了紫荆堂的良好品德，五百年的世系导致了田氏家族的子孙昌盛。这个家谱，可以承前，又可以启后。后代一看到这个家谱，孝敬父母、敬爱兄长之心就会油然而生。难道这不就是敬重祖宗统一族众的要务吗？更加希望族中的人再加信息收罗，以补全不足的地方。这一举动，既可以不辜负我的厚望，也是我们家族共同的幸事。 　　　时逢1866年农历三月上旬 河头三门第十七代裔孙田观上（字雍成，号蔼村）郑重记叙 　　　 　　　作者简介： 田观上 字雍成，号蔼村，河头三门第十七代，田本玿长子。邑痒生生于嘉靖甲戌十九年（1814年）八月十二日，咸丰甲寅（1854年）奎宗师岁试入泮，继父志修宗谱。配太学生杨应程之女，生二子其相 其昌 　　　 　　　 　　　5、修理宗谱说 　　　昔韩昌黎曰：“莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽圣而不继”。则有作之必宜有述也明矣。吾田氏族谱，自豫从公始一创为，又重修之；经昆圃公父子续修校订，非不厘然可观。然豫从公创修之始，不过得禹书公残缺遗编，为之纲举目张耳。其犹及史之阙文也固宜。及昆圃公父子虽有叙说，而所载仅河头一门。即河头一门，尚缺一支，未全半壁。想其时或有志未逮，姑留以待将来；或经稿散佚，湮没于他方，均未可知。噫！谱固若是之难臻美备哉。今余小子何知；若彰与继，则吾岂敢，亦不过守先人之道，以待后之学者而已。考吾族之有四门也，其始不过一朦胧耳。故淮东田氏之族，动曰朦胧者，则以吾祖由姑苏而迁淮海，实始朦胧。递传至风驰诸公，乃分西滩、闸沟、河头三门，其实即以鹏、聚、成、九诸公而分四支也。原河头之祖，系居祭墩、沙墩，因方驰公（即良宠）又复合葬于河头，其留处沙墩、散居本城与在河头者相应，所以仍归于河头门也。一门如此，余门可类推矣。再考世系，迁淮之祖，曩以雄公（晋堂）为始，及参他本，则以慕孔公为始，非相背谬，实相发明也。盖雄公为慕孔公之孙、田淮诸公之兄，鹏万公之子，聚万诸公是其叔父，名驰诸公是其犹子（注：犹子指侄儿）。故分之见偏合之见全耳。至溯厥渊源，由化雅公以上，直接游岩公，凡十七世，谅必有所本，足以垂裕后昆，不然，天下之叙谱者多矣。圣贤才智，富贵功名，莫断相承，以明世胄。何独吾族，自隐逸游岩公始，而历数不绝哉？且夫功名富贵亦何尝之有？有三公之后降为皂隶者矣？有匹夫而为公侯将相者矣；惟纲常伦纪斯须不可去，身历千秋而不改。故吾族向有百万之称，其实或即鹏万之传讹，未足为异也。大夫守令之官、科第军营之选，谱中或偶志及，已隔前朝未足为奇也。以言乎文，则维章公自盐而贡，祥麟公拨阜而留，载明学录，后之讲诗书者可取法焉。以言乎武，则承恩公举于乙亥，载明志乘，前之由行伍升者可想象焉。总之，皇天阴骘之权，未可尽委之，人爵所贵于先人遗训是遵是行。如耕者、富之本也，读者，贵之源也，耕读明堂，将于是乎。在而究之，耕为养身，非为谋利；读为明理，非为梯荣。故好为学者，族每有人；愿学隐君子者，亦世不乏人。烟霞泉石之风，不外名教从容之乐，岂所语于穷达之两途哉？得斯意也，以晋堂公为迁淮之祖也可，以慕孔公为迁淮之祖也亦可，即以游岩公为迁苏以上之祖也亦无不可。新本旧本可合观焉。是所望于后之来者。爰为之论，云云。 　　　 　　　时在民国十年秋九月重阳后一日 第十七世裔孙绍周氏观邦谨识 　　　 　　　译文： 　　　 　　　唐朝诗人韩愈曾在《与于襄阳书》一文中说过：“如果没有前辈的引荐，布衣才士即便满腹经纶也难以出头；而如果没有后辈的传承宣扬，一个人即便功业鼎盛一时也会湮没无闻。”（原文圣应为盛）。所以家族的作为最好有所记述才能使后人明晓。我们田氏族谱，自田景麟（字豫从）创立并经过修订后，又有田本玿（字美斯，号昆圃） 父子继续编修校订，条理相当分明。然而自田景麟开始编纂时，就是根据田万贡（字禹书）藏有的残缺家谱而进行仔细的纲目修订，因此难免就像史书中有所脱漏存疑的地方。到了田本玿父子编订时，虽然有所补续，但是所记载仅是河头一门的情况。这一门的记载还尚缺很多，不及整体的一半。想起来可能是编者当时有尽力之心，但无力完成，只能留给将来续补，也可能是书稿出现了遗失的情况，散落他地，都不得而知了。 　　　 　　　诶！家谱如果确实如此那就真的很难做到完美无缺了。如今我们后人怎么懂呢，如果加以补续并发扬光大，我怎么敢轻易承担呢，就算承担也不过是按照先人的要求，并待后来的有学之士加以考证。据我考证，我们田氏的四门就起始于朦胧这一地方。所以淮水之东的田氏人家，有经常提到起始于朦胧的，其实就是我们先祖从苏州迁到淮水后定居朦胧的族群。传到西滩长门第四代田风驰（字良宝）后，才分为西滩、闸沟、河头三门，其实早就在田鹏万、田聚万、田成万、田九万这四位二世祖兄弟时，就分为了四个支脉。在河头一门的先祖，其实早先居住在祭墩、沙墩的，因为田风驰逝后葬在河头这一地方，留在沙墩的、散居本地的一直与河头的先祖有着联系，所以仍然可以归属在河头一门。一门都是如此这样复杂，其他门头更可以如此类推了。再来考证世系情况，迁淮水之祖，以前有以西滩长门第三代田雄(字俊飞，号晋堂）为始祖，参看其他版本，有又以田慕孔（字程天）为始祖，不是彼此违背错误，而是不同的说法而已。 　　　 　　　田雄是田慕孔的孙子、闸沟二门第三代田淮等人的兄长，田鹏万的儿子，田聚万等人是他的叔父，闸沟二门第四代田名驰等人是他的侄子。所以这种支脉分合的观念非常明显。追溯家族渊源，由田化雅（田慕孔的父亲）上溯到田游岩（字石渠）共有十七世，推想肯定有所表述的家谱，好为后世子孙留下功业的记录，如果不是这样的话，天底下写家谱的人就多的不得了。圣贤才智的故事、富贵功名的过去，都不会断了承续，且影响后世子弟。为什么就是我们家族，自从著名的隐士田游岩开始就连绵不绝？况且功名富贵的事情都没有过？难道是三位高官先祖之后被降为了低贱的小吏了吗？那些成为公侯将相的，不可缺失的就是纲常伦纪 ，而且经千年而不变。称我们族群有百万之多，其实可能是田鹏万那代的误传吧，不足以惊讶。高官武将的田氏族人，家谱中偶有提及，已隔了数代，也不足为奇了。说到文的方面，朦胧四门第十二代田维章（字履忠）从盐商升为科举贡生，四门第十三代田祥麟（字赓南）当地做到八品教学之职，后辈读书之人皆可以向之效法。谈到武的方面，河头三门田承恩1875年科举入仕（田珙子，光绪乙亥科中武举，光绪八年九月任庙湾营千总把总），在家谱中都有记载，在军队行伍中晋升的人之多更可以想象了。 　　　 　　　总之，皇天有荫庇子民的权利，不可能都照顾到方方面面，能加官进爵的完全在与遵循先人的训导。从事耕种的，是为富的本源，读书进修的，是富贵的本源，耕种读书明晓事理，就是这个道理。再进一步来说，耕种是为了养身修神，不是为了谋取利益；读书是为了明晓事理，不是为了攀援富贵。所以，好学之人，家族里都常常有之；心仪读书又非常隐逸低调的，也不乏其人。田游岩先生所尊崇的以烟霞泉石为乐的隐逸之风，是不张扬的从容洒脱之乐，岂能是人们简单认为的非富即贵吗？懂得其深意后，以田雄（字俊飞，号晋堂）为迁到淮水的始祖也好，以田慕孔（字程天）为始祖也罢，以田游岩为迁到苏州的始祖也无不可。新旧版本家谱可以放在一起参考。所望的就是后来之人进行明证吧。就这样为序论吧。 　　　 　　　1921年10月10日 第十七世裔孙田观邦（字绍周）郑重记叙 　　　 　　　作者简介：田观邦 字绍周，朦胧四门第十七代，田本高长子。生于咸丰庚申十年（1860年）九月十四日，殁于民国壬午三十年（1942年）腊月十六日，享年八十一岁。配孙氏，生于咸丰己末九年（1859年）三月十四日。生一子其骝 　　　 　　　6、田氏公谱叙 　　　 　　　尝闻古有族谱年谱之说，无所谓公谱也。兹何独以公谱名者？则以人之于谱，每多私为奇货，秘而不宣，不知作者苦心，原为公道而设。昔人所以比谱于史也，即或略乎上代，偏于本门、亦属情非得已，偶然之事，未尝为私己也。奈何有狭而不广哉？吾田氏族谱，虽未得源源本本，然由豫从公至观上公及田骥公，无不留心于是，著有成绩。即先伯雨湘公亦尝于此竞竞，昔有志未逮，遗稿散在小子畅处居多。近二年间，畅与绍周叔恒相往来，共阅编帙，每思袭故而更新，幸札失而求诸野，乃得迁淮之祖所由来，及迁淮以上之作所由自，与夫四门正附之所由分，意禹书公之遗编残缺或即在此欤，是未可知也。而已较前更精确乎有据矣。于是缺者补之，误者正之，竟成为统一之谱纸焉。惟是吾族丁口日繁，通共合修固难于为力，即分门各修亦恐未得真诠，叙之不得其法，杂乱无章，无从下手。爰不私秘，不辞劳费，誊一善本，以便四门摹仿。其取法也不至太高，亦不至太卑，不至太烦，亦不至太简，俾人一见了然，易从而易行。如立定根株，便于再安枝叶，庶几其有济乎。故先序例，次图注，由慕孔公以上起至班排划一之字止，脉络分明，四门均在其内。将来以下接续，四门共修可也。各修各门亦可也。分之则见偏，合之则见全。公而不失为私，私而不离乎公。其于敬宗收族之义，谅不无小补焉。因名之曰公谱云。 　　　民国十一年仲冬月上浣 裔孙仰和氏其畅谨撰 　　　 　　　译文： 　　　 　　　曾经听说一直有族谱年谱的说法，没有所说的公谱。这是为何独独叫公谱呢？则是因为有些人把家谱具有私有，秘而不宣，让大家难以知道编纂之人的苦心，其实这本就是为大家而做的家谱。过去人们把家谱与国史相提并论，即使略去之前的代数，或重点表述本门情况，也是属于情非得已，少数为之，不曾是自私的行为。对因狭隘而不广阔的作法怎么办呢？ 　　　我田家族谱，虽然没有完全做到源源本本，但是从朦胧四门第十三代田景麟（字豫从）到河头三门第十七代田观上（字雍，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“铁西区修家谱价格”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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