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请问朝阳印刷家谱哪家最好？可以上溯到明万历十八年，下至清嘉庆三年，都是手抄传录，只有民国十五年这套重修族谱付诸刊刻。谱内记载，该谱刻印四十部，现经族人证实所记刻印四十部无误。经过“文革”，仅存“成”字号一部，为东汇郭杜吴老家摆渡黄良富（1981—1993）收藏，现保存于上海。
郡名、堂名
郡名本指姓的发源地；堂名是指家族的分支。谱中未注郡名，可能复印件有遗漏，苏迁黄氏，世传堂名为治平堂，明初（洪武年间）迁至樊汊，一世祖名黄九三。至十三世时，分为三个支堂。鲁瞻公支裔名奖善堂，开云公支裔名仁寿堂，慕乔公支裔名旌孝堂。
遗像
收录本族始祖、始迁祖及族中历代重要人物遗像（画遗像或照片）和赞语、颂辞等。
黄氏九世祖黄敬吾，七十岁生日时在清顺治年间。明末清初王永吉（1600—1659，字修之，号铁山，高邮人，明天启进士，官至右佥都御史，降清后历任大理寺卿、兵部尚书、都察院左都御史、国史院大学士）他亲自为黄敬吾撰写了《贺招贤隐士黄敬吾寿跻七秩序》，足见当年樊汊黄氏家族之显赫。
民国十五年独资重修并刊刻《黄氏族谱》的黄静仁，该谱通过序文、祝寿文及像赞，对其荣誉有加，并将其肖像刊入谱内。
恩荣录
收录所赐敕书、匾额、碑文等，以示荣耀。
重修《黄氏族谱》对其始祖黄九三称颂不已，内刊敕命二道、诰命二道，并有两传一赞等专篇记述。两传分别为，明英宗天顺二年（1458）高昭撰写的《泰州黄九三公传》。高昭，曾任贵州道监察御史、云南巡按；明神宗万历四年（1576）罗汝芳撰写的《泰邑黄府始祖九三公传》。罗汝芳，曾任东昌府知府、云南屯田副使，自称年家世晚生。一赞为明天顺二年王恕撰写的《平远黄将军赞》，王恕，曾任大理寺左丞治扬府事。
据两传一赞以及谱序所载，黄九三原籍苏州阊门，他从小十分好学，在读《汉书·班超传》时慷慨叹道：大丈夫不当如是耶？时值元末，天下大乱，黄九三发奋游学，至扬拜师于顾成，学习骑射。洪武三年（1370）黄九三举家迁居扬州。五年中又迁居海陵招贤乡，后迁入樊汊镇。洪武八年（1375）顾成奉旨征贵州，召黄九三随行，为参赞机要。洪武十七年（1384）九三公将兵破平阿黑螺蛳诸寨，立下战功。三十一年赐世职。永乐元年（1403）升扬州卫守府。宣德七年（1432）病卒于任上。天顺六年（1457）明英宗追黄九三为平远将军，轻车都尉。
字辈、排行
苏迁黄氏，后裔至十三世时，分为三个支堂。《黄氏族谱》注明，自十四世起，立定字辈共二十字：长日永金良，万年传久芳，谦益维新学，宏臣乃启昌。
艺文
收录族人的奏疏、诗词、有影响的文章、论述等等。如果著作很多，限于篇幅，可以摘录，或只载书名。现仅介一例，该族十六世嫡孙黄永连是一位塾师，执教于绿洋湖爱莲草堂。持身严谨“生性不喜趋富贵，所交皆苦辈。”道光十九年，（1839）自撰对联一副，“自表亦聊以示子孙”，联云：“一色相，持身无机谋，无打算，无事逢迎，平生来，只有些古史今文，书能养我；独门枪，立业不作恶，不为非，不唆词讼，历年内，也未曾忍饥受冻，无岜（笔者注：“岜”ba，石山。）亏余。”该联意义深远，值得玩味。
宗祠
记载本族祠堂的地理位置、修建经过、规模及祠堂内祖先牌位的排列次序。《黄氏族谱》记载，黄氏宗祠为十三世祖黄鲁瞻在道光年间创建。于1936年重修一次。该宗祠遗址在樊川老邮局巷内，1944年“拆房运动”中被拆除。宗祠前有古头牌坊一座，也是道光年间所建，上有道光皇帝圣旨，江苏巡抚林则徐亲笔题词“乐善好施”四字。1961年，因建电灌站缺少材料被拆除。
封面与内封
该谱已注明《黄氏族谱》，但未见郡名。原件共四十部，并登记造册，编号下发，符合编写宗谱的要求，值得借鉴。
近年来，据黄氏后裔黄万书先生所说，他曾收藏过一部《黄氏族谱》，记得是七册。“文革”中，怕惹麻烦，自行焚毁了。笔者又访问过其他曾经收藏家谱的黄氏族人，一致认为黄万书先生所云，《黄氏族谱》应是七册无误。
咏扬州吴家大宅
◇吴征鎏
魁星高阁已无踪，芜园祠堂何处寻。
人民医院巍然立，照护乡里世人钦。
纲路寻来吴家院，测海楼前池水边。
滋德堂中飞燕散，爱日轩里旧情牵。
晴光不落长火巷，蝉声鸣进观音堂。
苍苔点点洋房路，枇杷透熟桂飘香。
繁华往事去如烟，吴家四杰院士三。
双亭重见谁家宴，传胪再现仪门前。
旧厨重见谁家宴，土地祠前少香烟。
鸿禧照璧迎送客，泰州路上游人肩。
贰时离家七三春，美西欢聚十二人。
从军抗日专电讯，软体科技女儿行。
全家归主蒙恩宠，最足可夸乐融融。
作者吴征鎏，1917年生，系吴道台嫡孙，西华联大毕业，后投空军抗日，现居美国西部。他从网络上看到吴家大宅已由扬州市人民政府整修成观光景点，及在青少年大宅中回味而成咏。
太谷学派形成时期的
重要资料 ——— 《南园集》
◇刘向东
《南园集》,刻本，上下卷。正文文前题：“真州李光荣著”，半页十行二十一字，花口题目，双线单黑色尾，有行线，左右双栏，偶有注文双行，栏上有注文四行，竹纸。全书共有弁言、序文各两则，跋文一则。南京图书馆藏，著录为：“清咸丰刻本”。其实后跋尾一行有“同治元年”字样，应将著录改为“清同治刻本”。
查诸书目，此书仅见南图有藏本，初以为是孤本。谁知扬州图书馆也藏有一册。因是仪征人著作，稍加留意，又发现李光荣是李光炘之弟，而李光炘是清代赫赫有名“太谷学派”主传教人之一，而另一主传教人张积中亦为此书作序。因《南园集》罕见流传，至今无人认真读过，于是认真阅读前序后跋及诗文，感到此书透露的关于太谷学派成员之间往来情况以及张积中弟兄、李光炘弟兄间的亲情关系为他书所不载。在检阅到的有限几篇李光荣的小传里，从未有人写明李光荣和李光炘是弟兄。比如在编印《扬州历代诗词》时，编者们曾翻检到《南园集》，并摘出《题汪剑潭诗集》诗二首录入，但所编小传中一字未提李光荣和李光炘、张积中的关系，说明《南园集》和太谷学派领袖人物的关系未为人知，而书中所透露的关于太谷学派成员早期活动状态的信息未被太谷学派研究者注意，值得撰文推荐。
因此书序跋内容丰富，故全文移录于下。
弁言一：
性情发露，激而为声，声音调达，布而为词。读是编者不于诗求之，则得之矣。予弟作诗，最重音调，诵之琅然。予亦喜此等笔格，不能为也。弟距予年尚需十载，计所得当更多，所造当更进。弟不以诗名然终必为李氏之诗人也。戊午春日兄光熊①记。
弁言二：
弟天真烂漫，倜傥人也。诗如其人，瑕瑜并见。遭乱以后，诗格渐纯。五言近体往往波澜老成，卓然大雅。惜天不永其年，未竟其志。病亟尤以不得见予论诗为恨。每抚是编，未尝不为之流涕也。弟少予八岁，予之诗草谓他日当以属弟。不图今日弟之诗草乃以属予。呜呼痛哉！抆泪数四，为之点定，不敢多易，惧没其真云。已未秋八月兄光炘②记。
序一：
戊午春，予居黄厓。南园自泰安来，瘠甚，病将归矣。赠予五七言诗，居数日，盘桓晨夕，论诗为多，遂别去。别未及朞而南园遂逝也。噫！南园为海山中人、群玉山人之弟，得家学为多，其于诗最服群玉，然群玉天才，人所弗逮。南园追影，往往瞠乎其后。然其佳构亦斐然成章矣。南园之诗，其运思之妙，有能道他人所不能道，其含宫咀商，敲金戛玉，亦时入群玉之室；于诗能通其三昧者，非泛泛落笔，昏昏信口者所可比也。南园颇自矜，其诗不与人言，且多病，鲜与人接，故不以诗名。其将没也，以稿寄慕渠，属其剞劂。慕渠亦惜其诗才，如是而没，不称也。欲为刊行，属予删定，书数语付梓。咸丰庚申五月上浣白石山人张积中撰。
序二：
呜呼！友朋聚散之感岂不悲哉！道光辛丑，与南园始相见于真州。酬对之初，欢如旧识。爱其慷慨磊落，遂订交焉。嗣赴山左偕游崂山，揽胜探奇，寻幽选妙，赓唱迭和，俯仰流连，而予与南园愈称莫逆矣。迨张寄琴表兄宰朝城及夏津，予两人皆相从也。无何南园以忧归里，阅岁复来，遂偕赴汶上。南园有肺病，病辄伏枕喘嗽，病少已，亦复觞咏自豪。每当春秋佳日、弦管良宵，逸兴遄飞，擘笺恐后。集中诸什，已约略见之。戊申之秋，因访友入都，旋复归里，不相见者八年。丙辰予权篆淄川时，则南天盗警烽火满郊，因作书招之，南园遂挈眷来，继至泰安，前后仅一载。病剧复甚复归，归而避地於京江之深僻处，忧患馀生，贫病交迫，不半载遂殁。殁时缄诗属家人寄予，予不忍没其志而伤。其墓草巳更也，爰付梓民，俾传於世，九原有知，差可无憾。独念我两人论交二十年，前后相聚不及八载，而故人之风流於焉顿尽，呜呼。友朋聚散之感能不悲哉！遗诗二编，悉心参校，删其繁存其精，计二百六十余首，命之曰南园集云耳。咸丰十一年岁次辛酉夏四月古歙吴载勋③序于济南官舍。
跋：
先叔论诗主於清真雅正，以自然而合于法律，不以法律而窘其步趋。故往往歌咏性情妙通天籁，前贤堂奥一蹴而几。若夫豪宕感激之怀，磊落英多之气，则叔之秉性然也。丙辰冬，随叔客般阳，朝夕侍论诗，叔出历年旧稿，俾手录一过，遇字句声调，稍有未洽於心者，皆从而易之。章或参以末议，亦得容纳焉。叔之不让土壤以成其高如此。戊午春客岱阳,叔病甚，遂南归，归后犹缄诗相示，既而因乱播迁，流离江介，病遂不起。叔素伉直，与朋友交，常率真自【然】④，夫素尽利兴，薄俗难返。以故友朋之伦，多丑其戆，顾独与太守吴君交较厚，谊较亲，弥留时缄此篇远寄太守。章时客太守处，得与参校之事，因取遗编反复次第之。戊申以前多体物缘情之作，已酉以后伤离感乱，诗格苍凉，虽篇什不多而意境各判。犁而为二，庶几览者得所折衷，亦未始非叔之遗意云尔。刊刻既定，追维曩昔，再四捧览，识数语于后，复系以诗三章，痛夫叔之不得见也。
十年湖海气全消，一夕精魂赴大招。老病春辞青岱月，乱离秋涉白门潮。书来犹子添惆怅，身后无儿太寂寥。闻说词成人绝命，江南寒雨正潇潇。……（略去诗两首）同治元年岁次壬戌夏四月望日侄汉章，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问朝阳印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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