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岫岩家谱印刷关内侯，传至二十四世东晋宁康时尚书郎光禄大夫，延宗公出守浙临海，公于晋隆安丁酉元年（公元三九七年）由襄阳徙居婺州之东阳（今浙江金华市东阳），其子肃公于南朝宋元嘉间为国子祭酒加朝请大夫，本居衢州龙游乡，于元嘉二十年（公元四四三年）徙居括仓（今丽水）之松邑。此后，族盛人众，人文辈出，簪缨继世，支派绵绵，乔 迁分徙者众，或居浙江省之松阳、金华、衢州、杭州、温州、乐清、平阳、青田、丽水、云和、景宁、泰顺，或居福建省之浦城、建欧、霞浦、寿宁、福安柳溪、福州长溪、乌石山、柳家村、福清、惠安、晋江、同安，或居广东省之潮阳、陆双、海双、揭阳等处，自祖宗而视为一体。
迁徙浦城崇七公，字月溪，讳腾茂，与其子王瑚公迁居广东省潮阳玉峡洋内乡，肇基洋内柳氏始祖之后，其胞侄惟政公遂后迁居潮阳肇基和平、东洲、达濠、湖东，继后派孙迁居陆丰、海丰、揭阳等地，粤之境内柳氏一大巨族，原为吾祖崇七公派一脉同系。
迁居洋内肇基柳氏始祖崇七公，太学生，字月溪，讳腾茂，生于宋理宗景定五年（公元一二(被禁止)年），终于泰定四年（公元一三二七年）系八公义房第三代孙，兄弟有三，行三，长崇四，次龙全。公原住浙江省景宁县英川村，约元世祖至元三十年岁次甲午年（公元一二九四年）迁徙福建省兴化府莆田县，单传玉瑚公。
玉瑚公生于元成宗大德十年岁次丁末年（公元一三0七年）约元朝文宗至顺三年岁次任申年（公元一三三二年）奉其父(月溪公）之神位迁居玉峡阳溪乡莲花村，肇基洋内柳氏始祖，问年陆佰陆拾有陆，计世二十有五。迄今烟火蝉联，人才辈出，派孙分徙者众，或迁居海门、陆丰、碣石、陆河、东海，或乔居泰国、越南、香港，今衍四仟作众。
水之有源，木之有本，承先启后，源远流长，信之本谱面世，其族众更能敬宗睦族，互为交流，共创幸福美满之家园，为振吾祖柳氏之家声而共同奋斗。
序言（六）
木有千枝万叶，而必由乎一本，水有千流万派，而必本于一源。会子孙传世之源远，虽不一而必由乎同祖同宗乎。
据先辈所口传，吾祖月溪公原于福建省莆田迁徙来洋内，距今六七百年。于今计世二十有五，派孙众多，分徙者众，或居海门、陆丰、碣石、东海、陆河，或侨居泰国、越南、香港等国家地区，人才辈出。惜乎吾祖序叙源流无由之明，只言传而无凭，然因众派孙屡欲建谱立序，以明后辈。知祖宗之由来于吾辈共同之愿望是也。
幸于七八年前，旅港派孙庭波有鉴，多次提议众派孙共同努力，寻根问祖，并有命我等主理执笔，建编洋内柳氏族谱。奈因诸多因由，而迟迟延搁。所幸时至公元一九九七年腊月，旅港与内地派孙同于吾祖祠长裕堂，举行联谊会，是日在旅港派孙锡波、万鸿、明心及在家派孙玉波、隆宣、标盛、万发、万勤等倡导下，共商建谱之大事，族众异口同声，即之成立建谱领导小组，由锡波、隆宣主理，并命余及万丰执笔主编。在理事会领导及内外众派孙鼓励、支持下，为振吾祖之家声，吾俩始之投入工作。
建编吾祖族谱任务难巨，谈何容易，距今六七百年，且无只字一墨遗文记载参阅，艰难之处难已言表。为不负众望，我俩等先探访陆丰、和平、义英、海门等宗亲，寻其有关资料，继之与标盛二上福建寻祖问根。一上福建寻访莆田市汕头乡、湄州湾柳晋村、惠安县湖边村，是次幸得于湖边村族谱记载之源流，及宗兄明枝协助下，得取有关资料，但仍吾祖源流序系未明。为追明我们再次北上福建，在明枝宗兄指引下，寻访寿宁县鳌阳镇，福安县柳溪乡，查核该乡宗谱，虽该宗谱记载吾祖不全，但吾祖源流明朗，受益匪浅。
在寿宁宗兄紫灿及惠安明枝宗兄协助下，录族中前辈追忆，查阅史料，多方寻找资料，亲临各家查询登记，细加考核，据史推算，寻源溯委，序次先后，日夜不辍，归纳整理，方得采集成图，不失世次，传之后辈，使后辈知其祖宗之由来，乃乎吾祖之幸也。
梦里时时问故乡——我的柳贯研究之路 一 荒草萋萋寻祖墓
一 荒草萋萋寻祖墓
８９年高中毕业后，在家干点农活，闲时便开始了探访柳氏先人在家乡的故事遗踪了。在家乡流传最广的是先祖柳贯的死和横溪柳与柳村柳的真假之争。在民间这些故事都在绘声绘色地流传着，真是公说公有理，婆说婆有理，真假难辨。说到柳贯之死，有着这么一个传说：有一次，明太祖朱元璋问宋濂学问为何如此之好？宋濂回答说：“笔者的老师柳贯先生的学问才是真正的好，笔者的学问只不过柳先生的九牛一毛罢了。”朱元璋迫不及待地对宋濂说：“柳先生学问这么好，赶快让他来京，朕要见见他。”于是圣旨下来要求柳贯速速进京。柳贯不知此行凶卜，先让书童探路，嘱他如果事情不妙，把雨伞夹在腋下，如是好事的话请把伞打开来告。书童听毕吩咐前去探听，结果是大好事，一高兴便忘了先生的吩咐，竟跑着回来报喜，将伞打开了。柳先生一见不妙，便吞金自尽。故事的最后是皇帝赔了一个金头，十八口棺材分葬各地，柳贯真身便不知葬在何处了。后来笔者从史书谱牒查考得知，传说与事实大相径庭。那时笔者问遍了乡中的不少前辈，真正知道柳贯的人并不太多。后来笔者发现了完完整整的《蜀山柳氏宗谱》１７卷，有序赞、碑铭、世系、墓图，历代先祖生死卒葬等等都写的清清楚楚。这是笔者真正了解先祖柳贯的入门书和探宝图。这样笔者如饥似渴地读完了它，终于了解了笔者的身世，笔者是柳贯的胞弟柳宝的２１世孙，柳贯是笔者的２１世伯祖。笔者们柳氏原籍河东解州闻喜（今山西运城一带），自宋建炎中始祖柳铸护驾宋高宗来到临安（今杭州），由于时任参议大夫的先祖柳铸不满秦桧议和卖国，辞官来隐浦江乌蜀山下横溪（今属兰溪），之后代代或隐或仕，诗书传家，至六世祖柳金中宋咸淳右科进士，生四子柳贺、柳贯、柳宝、柳实。柳贯即名满天下，为元代“儒林四杰”之一，乃元代著名文学家、教育家、书画鉴赏家和学者。《元史》总裁官宋濂、王褘皆师出柳贯门下，元末大学者戴良、危素等也是他的弟子。
再说到柳贯的死，并非如传说的吞金自杀。据黄溍撰写的《墓表》、宋濂撰写的《行状》以及家谱记载可知柳贯出生于１２７０年八月初一，卒于１３４２年十一月初九。黄溍在《墓表》中写到：“到官仅七阅月，俄以疾卒于寓舍。至正二年（１３４２）十一月九日也，享年七十有三。┅┄以三年（１３４３）十二月二十二日合葬于县西通化乡荆山之原。”宋濂在《行状》中写到：“咸淳六年（１２７０）庚午秋八月一日生先生于乌蜀山私第。┄┅至正二年（１３４２）辛巳，先生七十二，朝廷更化征用老成台阁近臣，有以先生名闻于上者，于是有旨以翰林待制承务郎兼国史院编修官起先生于家。二年（１３４２）壬午夏五月至官七阅月，竟以一病不起，实冬十一月九日，而先生年七十三矣。┅┄三年（１３４３）癸未冬十二月二十二日与夫人盛氏合葬通化乡荆山之阡。”从以上记载可以知道柳贯的生死卒葬，其实略知点历史常识的人，都会知道朱元璋建立明朝是１３６８年，此时距离柳贯逝世已是２６年之后了，再说柳贯死时朱元璋还在做和尚甚至乞讨为生的年青小伙子呢，宋濂也刚过了而立之年在做“江南第一家 ”郑宅东明书院的教书匠的时候，功名全无，哪里会有如传说里的离奇故事呢。要说到横溪柳与柳村柳的真假问题，其实有机会看一下二个村庄的宗谱，作一下比较，便不难看出柳贯是属于横溪柳的。为此，笔者与乡中前辈柳波、柳青、柳色、柳祖宏曾联名写过一篇《柳贯故居小考》，发表在《婺星》上。在此便不多说了.
从家谱中便解开了柳贯之死的一个谜团，那么柳贯的墓今在何处？现状如何？为此笔者又开始了一番寻觅。在《蜀山柳氏宗谱》中存有柳贯的墓图，笔者便到处打听村中年长的前辈，终于知道了柳贯墓的大体位置。黄溍所撰的《墓表》写道：“御史中丞张公起岩以居胄监时，有同僚之雅，故为之铭，纳入圹中，卣（柳贯长子）等复奉门人宋濂之状，属溍为之表，揭于冢上。与溍公（柳贯）居同郡， 学同志辱，游于公最久，知公为最深，所以图公于不朽，后死者之责也，非溍是谁？是用弗让，书而受之俾刻焉。”柳贯门人戴良在《墓表碑阴记》写到：“先生没后之七年（１３４９），其友乌伤（今义乌）黄公为著石表辞一通，┄┅先生之子卣将刻公所著表辞于荆山之所，良因书公之所以知先生者，附见于碑阴。”从以上记载可以知道柳贯墓在其去世后不久，便由其儿子柳卣出面，邀请柳贯的好友黄溍、弟子宋濂、戴良撰写《墓表》、《行状》、《墓表碑阴记》等，并刻在碑石，树立在墓前，当蔚为壮观，且在墓中有张起岩撰写的墓志铭，可惜此墓志铭在家谱中已无记载，张起岩的文集也无收入，墓志内容如何，就无从可知了，除非柳贯墓被发掘，可惜这无论从文物保护，还是子孙孝道而言，都是不可能的。那时十年前的初夏，笔者根据宗谱的记载和村中老人的指点，笔者来到离柳贯出生地横溪村还有七八里远的墩头镇白枣铺村，据前辈讲，柳贯的墓和坟山都是委托离墓最近的白枣铺村中的一位于姓人家看管。解放前，柳贯墓保管的比较完好，年年有子孙去扫墓。笔者通过打听找到了看管坟山的于老先生，在他热情的指引下，笔者来到黄茅山脚的荆山。这里山川地势确实很好，黄茅山从金华北山一脉延伸下来，荆山又小山环聚，山清水秀，虎踞龙盘，仿佛皇帝的宝座，柳贯墓正好在宝座的中间，真是天下罕见的风水宝地。可是现在的山依旧青绿，墓地却杳无可寻，不是于老先生的指点，相信谁也找不到柳贯墓了。从家谱上得到的柳贯墓的初步印象，那高高的墓表碑刻全都因岁月的磨蚀而不翼而飞。通过仔细辨认，依稀可以看出稍微凸起的小土坡，淹没在荒草丛中，坟前一条人造渠横过，阻挡了寻墓者的足迹，也截断了绵绵不绝的中国优秀文化传统。笔者无言，笔者沉思，笔者悲愤，笔者感慨，笔者愧对先祖，为什么上万子孙保不住这样一位杰出的先祖四尺葬身之所。于老先生告诉笔者，解放以后，柳贯墓便无人来管理了，到了６０年代左右，因本地兴修水利，水渠经过这，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“岫岩家谱印刷”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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