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法库文化部门对家谱修编的指示他于93年6月20日来信说：“6月8日手书奉悉，谨复如次：笔者今年73岁，1921年生，楚谱德字派，系22代裔孙，自先祖柳贯起算，依笔者们的算法，应是26代裔孙。谱载虽然有异，而贯公吾楚柳氏祖先，则可肯定。笔者未攻读文史，亦对文史缺少认识，之所以有《河东柳氏探源》之作者，乃基于91年所寄《探亲走笔》中有‘寻根’一段及热心族事所致耳。浙江柳氏既为贯公后裔，是楚谱一世祖栗、乐、棠公之高祖辈，不但应为柳氏重要的一支，且更应为笔者柳氏一统之先进。特此函请先生等除为贯公先祖纪念文集努力下，并为统一河东柳谱派别费神领导。”柳庭桂在其《河东柳氏探源》一文中写到：“年初于《中华外志》拜读了复旦大学柳曾符教授《柳诒征与柳亚子》大文：始称‘二人同姓不同宗’，继而言及‘江苏镇江与吴江分湖柳氏之源，或同可追溯到唐代柳宗元，但世系就无法明白。’这引起笔者对柳氏源流研究考证的兴趣。笔者柳氏鼻祖展禽，名获字季，为鲁大夫，官至士师，谥曰惠，食邑柳下，故称柳下惠，世居河东解县，故河东为吾柳氏之籍郡也。唐之柳宗元字子厚，有《柳河东集》45卷传世。笔者家湖北监利柳氏，通称‘河东堂’柳氏，是以‘镇江柳’、‘吴江柳’、‘监利柳’，皆出于河东郡，同姓同宗，当勿庸置疑。┅┄柳诒征字翼谋，民前32年出生于镇江丹徒，为近代教育史学家，著有《中国文化史》、《中国文化西被之商榷》等书行世，历任中学校长、图书馆长、大学教授，民国37年（1948）当选为中央研究院院士。柳亚子字弃疾，民前25年出生于吴江分湖，为近代诗人和政治家，17岁即与上海爱国学社章太炎、蔡元培、吴敬恒等人相往还，宣统初年，复与陈去病、叶楚伧等创组‘南社’，而从事革命活动，名噪一时。柳亚子与柳诒征，皆吾柳家近代硕彦也。时至今日，宗族观念渐淡，大多为人子孙者，率皆不晓其先人出处，更有不肖者，不但不知尊亲溯源，甚或数典忘祖，不承认自己是中国人。试观笔者中华民族源远流长，凡笔者炎黄子孙，当明晓其来处。年前返乡探亲，获得族谱两卷，沐香恭读，多方考证，略悉笔者柳氏绵延之脉络，唯别传既非迁楚之宗人，曩无联系，特为文述其概要，以供笔者柳氏子孙寻根之参考，并有望于两岸热心宗长起而重修柳氏国谱，统一河东堂君世系，俾告慰于和圣惠暨历代列祖列宗在天之灵。柳氏出于鲁之公族，起源于周，绵延于汉魏南北朝，发皇于李唐赵宋，渊源久远，代有才人，名流辈出。恭谨释明：《姓谱》：‘鲁子展之后，食邑于柳，遂以为氏。’《广韵》：‘柳又姓，出河东，本自鲁孝公子展之孙，以王氏字为展氏，至 展禽，食采于柳，因为氏。鲁为楚灭，柳氏入楚，楚为秦灭，乃迁晋之解县，秦置河东郡，故为河东解县人。’《唐书‐宰相世系表》：‘柳氏出自姬姓，鲁孝公子夷伯展无骇生禽，字季，为鲁士师，谥曰惠。食采于柳下，遂姓柳氏。’《孟子》曰：‘伯夷，圣之清也；伊尹，圣之任者也，柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也；孔子之谓集大成者。’此笔者柳氏子孙尊称始祖为‘和圣惠’之由来也。按南北朝留居北方士族，不愿与胡人相混，为区别汉胡，乃于姓氏之上冠以郡名，号为‘郡姓’。即笔者柳氏‘河东郡’堂号，乃肇自和圣惠暨南北朝先代世居河东解邑而来。故凡‘河东堂柳氏’，皆笔者同宗，凡留名于世之柳氏诸贤，均为笔者后世子孙景仰、效法以承先人之志节者，诚可信也。柳氏族谱有二，皆遵苏式叙之：其一为大宗旧谱，叙自春秋至元末近二千年，世系重心在在西，可曰西谱；其二为续修新谱，叙自元末迄今，都650年，世系重心在南，可曰南谱或楚谱。┄┅29世，长子大华，字彩扬，智勇双全，为宁边使，夫人扬氏，生子贯。30世，贯字道传，元浦阳人。明性理之学，为元‘儒林四杰’，文集40卷行世。夫人秦氏生子敬中。31世，敬中字恭安，元进士出授知县，有德泽及民，夫人郑氏生子恭辰。32世，恭辰子环之，元末由陕西避乱荆楚，官鄂岳通判，有惠政致仕，居武陵归老桥，夫人冯氏生子平猷。33世，平猷字茂徽，举元末进士，与兄弟叔伯俱有文名，时称‘武陵五柳’。至正初，因乱复迁陕西汉中卫，夫人刘氏生子栗、乐、棠。栗迁贵州，棠迁宜昌。欧苏创谱，以明氏族百世之本支，族谱不续，则世系不知从何而出，支派不知自何分。吾族自大宗旧谱正传末代平猷公三子南仕以还，世系重心即移至湖广。元末至正年间，栗、乐、棠三公先后移序落业湖北黄岗、湖南岳州府临湘、湖北长阳磨市。三支鼎立绵延棋布全楚，各传20余代，经明至清初，历350年未续谱，彼此不相往来视同路人。康熙己巳1689年，南楚必因公基于木有本水有源，首与阖族深议，创修新谱以承旧谱，达成以栗、乐、棠三公并列为迁楚之一世组，先各立支谱以汇派，而合成通谱焉。70多年后，子孙蕃衍，迁徙不定，各自为祠行派，甚至谱残派尽，南北宗长为免长幼颠倒，昭穆混淆，拟以谱派统一之，乃于乾隆庚辰，集全楚宗人，先议定‘兴朝扬德惠，景柞庆恩光，敬奉宗先宪，同开甲第堂’20字新言联旧派，阖族公订自栗、乐、棠三公堂下至第十九代取‘兴’字，第二十代取‘朝’字后，卒于第三年1763年，完成统一宗派修续新谱大事（今盛行前10字）。二房乐公，字鹏来，本陕西汉中卫官籍，随父平猷公由武陵迁回，元至正时登进士第，任长沙知府，因乱归隐江西南昌县铁柳巷，后迁湖南临湘，落业石下，殁明永乐壬寅1422年，葬骆家冲嘴。夫人汪氏生子贵、荣。贵公二世明洪武丁卯1387年探花及第，恩封太师、免朝。湖北监利，古称容城或华容，虽非南谱三公落业发祥地，但自古人文荟萃，素称‘鱼米之乡’，自然成为栗、乐二公后裔展业大本营。故凡关于修续族谱事，容城柳尝视为己任，民国十年（1921）和1987年，第七、八两次续修，皆由之主其成。笔者国地大人众，全世界都有中国人，笔者族自和圣惠以食邑柳下为姓氏后，子孙繁衍星布，全中国甚至海外也有姓柳的。当兹两岸试行统一政策之际，中华传统郡氏宗亲，理应率先起而统一宗派世系，以促进国家及早统一，克尽匹夫兴国之责任。兹为明笔者河东柳氏本、支之所出所分，并便于联谊起见，特冒天下之大不韪，就世居、正传、别传暨迁徙情形，暂权且归纳为五大支，当否？敬祈方家教正之：1双西柳，旧谱世居山西、陕西之源头柳是也。2两湖柳，新谱居湖南、湖北，承启大宗旧谱之正传柳是也。3二江柳，迁徙首省江苏镇江、吴江或其他地方旧谱载略之别传柳是也。4台湾柳，台湾柳姓族人不少，各地都有，可谓中国柳之大集合，除散居各县市者外，中南部也有台籍族群，彰化县社头乡最多，30多年前曾专程拜访过。1985年《新生报》登载台湾各姓人口调查统计，柳姓排列九十九，位居百家之内。5国外柳，以华侨柳或华裔柳为主，立法院前侨选立委柳复起先生可为代表；及去国很早之柳裔外国人为次，1981年曾在韩国邂逅姓柳的多人，故可以柳裔韩人为代表。小子不才，本于慎终追远之孝思，尽心探求吾族本支宗派世袭者，无非效笨鸟之先飞，而期抛砖引玉矣。冒昧倡言海内外柳氏宗亲联谊，五柳一统者，亦不过敢竭爱国爱族之鄙诚耳。至登高号召，则端赖热心宗谱世系贤俊耶！”笔者万分赞成柳庭桂先生在文章中号召全世界炎黄子孙“率先起而统一宗派世系，以促进国家及早统一”的主张，认为在笔者们刚刚跨入新世纪，海内外炎黄子孙急盼统一之际，尤有必要，笔者表示万分的赞同。至于柳先生在文章中的一些说法，笔者并不完全赞同。如“二江柳”应为浙江和江苏（两江）柳更为合适一些，其应包括浙江金华（柳贯）柳、宁波慈溪竹江柳和江苏镇江柳、吴江柳等更为合适一些。对于柳氏的派别，需要在全中国乃至全世界作一次广泛的调查后，再作更为科学的界定为宜。从柳先生的文章中可知，其二世祖柳贵应为柳贯的5世孙，其在柳贯逝世（1342年）45年之后，探花及第，似乎不可能，另外在柳贯家乡其后裔的宗谱上怎么可能会没有一字的记载呢？从其宗谱记载看来，“两广柳”似很有可能为柳公权一派的后裔，但不可能为柳贯的后裔。
柳庭桂先生对柳贯纪念馆也给予了很大的关心和支持。当笔者仔细阅读了他寄来的资料和宗谱的复印件后，实在有些纳闷，他们的宗谱与笔者们的宗谱大相径庭，如柳庭桂提供的《柳氏族谱》记载柳贯父为柳大华，柳贯生子柳敬中，这与笔者们的宗谱记载不一样的。笔者也将笔者们的宗谱有关内容复印寄给柳庭桂先生，后来笔者便没有再接到柳先生的回信，也不知何故？笔者从他们的宗谱《乾隆己卯年均上讳桂燕五公序》中有“故自元至明，贵公以探花显”一句，大体可知，其柳氏一派并非柳贯后裔。笔者在四部丛刊版的《柳待制文集》看到有柳贵写的跋文：“有元盛时，金华柳文肃公（柳贯）、黄文献公（黄溍）具以文章名，文集刊行于世，板留学官，残缺不完，多以不获其文观览为恨，前教授卢陵萧伯龄曾为黄公补刊。及贵承乏于兹，切念二公文章齐名，而柳公之文独阙，无乃不可。居虽异郡，而姓与公同，有职教是邦，得非待予以不其阙乎。乃亲检阅阙板百余，召工计费，该米一拾四石，有畸官冷俸薄惧不能济，适前乡贡进士杜桓来诣，乃曰：‘先生是举，诚斯文美事，岂无好事者成先生之志，倡支米三石，陈曾、朱助、袁贞、郑义门黄容、吴永和，皆量助，总若干，桓仍补其不足，命生员盛文蒙、董印工、应源等刊。永乐四年正月望日起工，四月终毕，凡历日一百五，柳公之德业文章已盛传于世，有不待言，姑记补刊文集之颠末云。是年五月望日金华府儒学教授柳贵记。”从以上柳贵的跋文中可知，柳贵当为柳庭桂一族中之“柳贵”的可能性极大，其在文中十分清楚地写着“居虽异郡，姓却与公同”。柳贵虽非柳贯后裔，但他为柳贯作品的传播作出了重要贡献，这是所有柳贯后裔应该铭记的大恩人。在这里，笔者也要万分感谢柳贵的后人柳庭桂先生。那么，湖北的《柳氏族谱》为何将柳贯也写上他们的家谱呢？笔者想也要源于柳贵。柳贵刊印了柳贯的文集后，肯定也收藏有该文集，也以有这样一位同姓的文学名家而感到自豪，也将柳族柳氏历代名人列于谱首，以示景仰之情。后来柳氏族谱可能资料有所损失，以致将柳贯列入先世谱系中，出现了如此重大的差错。也许还有别的原因。以上是笔者的粗浅看法，提供柳庭桂族人参考，如有不当之处，伏祈批评。笔者已有七八年未，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“法库文化部门对家谱修编的指示”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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