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山西家谱设计 故谓之族。同姓为族。
宗 谱：记载一个大家族世系。宗者何谓也？宗者尊也。同祖为宗。
世 谱：记载一个大家族世系。
家 乘：
通 谱：
合 谱：记载两个同姓但不同宗的家族。
统 谱：将分散于各地的同族各支派统编于一谱或多个虽不是同一家族，却因是同一姓氏而联合修谱的家族。
总 谱：将分散于各地的同族各支派统编于一谱或多个虽不是同一家族，却因是同一姓氏而联合修谱的家族。
大成谱：将分散于各地的同族各支派统编于一谱或多个虽不是同一家族，却因是同一姓氏而联合修谱的家族。
宗世谱：将分散于各地的同族各支派统编于一谱或多个虽不是同一家族，却因是同一姓氏而联合修谱的家族。
支 谱：仅记载某一始祖或始迁祖分支之下的一个大家族支派世系。
房 谱：仅记载某一始祖或始迁祖分支之下的一个大家族支派房系世系。
家谱特殊称呼
本 书：为了正本求源之意
清芬志：取义于两晋时陆机《文赋》中诵先人之清芬”之意
数典不忘：反《左传》中“数典忘祖”之意
祠 谱：记载宗族祠堂各种内容为主的
坟 谱：记载本家族历代祖先坟墓位置、坐向、守坟、规约、墓祭仪式等内容
凡例
一、本谱为繁衍于□□省□□地区的□□黄氏支谱。
二、本谱资料来源：
一参考□□□等主修《□□黄氏□修族谱》编纂
一参考□□□等主修《□□黄氏支谱》编纂
三、本谱世系上溯自□□□公，下限止於公元□□□□年，凡历约□□□□年。
四、本谱以“敬宗收族，弘扬祖德，正本清源，理顺脉络，教育后代，耀国荣族”为宗旨，运用历史唯物史观记述族
情，力求思想性、科学性、资料性相统一，反映黄氏风貌和支派特色。
五、续谱原则：
一旧谱照录，旧谱中的错误处不进行更改，设考证栏目详细罗列错误之处。
一遵循信以传信，疑以传疑的修谱原则，力求源流世系之衔接有序。其间有未尽明确者，暂存间断待考，不采纳无
根据之推断，以尊重史实。
一客观反映家族的繁衍生息，迁徙分化、荣衰升沉的史实，不夸张、不溢美，注重史料稽考，力求资料丰富。
一各房人众，取字命名难免雷同，卑犯尊讳改卑不改尊，生犯死讳改生不改没，微犯显讳改微不改显，若房异支分
者不拘此例。凡改易者仍须记载其原名，以便今后查考。
六、本谱纪年原则：
一旧谱涉及之纪年，照谱不变，必要之处加公元纪年补注；
一新谱涉及之纪年，凡属清宣统三年（公元一九○九年）以前之纪年，沿用朝代年号纪年法，用括号加注公元纪
年；凡属中华民国三十八年以前之纪年，以（中华）民国某年纪年；凡属公元一九四九年以后之纪年，以公元某
年纪年。
七、本谱书写术语：
一妻书“娶”某姓某名，已故书“配”某姓某名，未婚书“聘”，续玄书“继娶”，妾书“副室”；妻妾已出或改
适者，例书“生卒不详”；
一女已嫁者书“适”某姓某名，许聘者书“字”某姓某名，未许聘者书“待字”；改嫁者书前不书后。
一凡迁徙无定音，问久疏者，援例注“远出无考”；
一卒年六十以上者书“享寿”，未及历史者书“享年”；未满七岁者曰“殇”
一生卒年月日时未知者书“生卒未详”，生卒时辰未知书“吉时”，葬未詳者书“葬未详”或“空山名坐向”
八、本谱入谱人员范围：
一凡本族黄姓成员，不论男女，无论婚生、非婚生，均可入谱；
一本族男姓上异姓门的或本族女子在家招赘的，如果其子女姓黄则入谱；子女异姓不入谱。
一本族男姓娶入女子参与本族繁衍，入谱。本族女性夫婿入谱，以明确血脉流转。
一若黄姓男子亡故，其配偶在家招夫，子女又姓黄的，按本族支丁入谱；子女他姓的不入谱；配偶另嫁他人的，子
女又姓黄的，按本族支丁入谱；子女他姓的不入谱。
一抚养异姓子女为后，改为黄姓的可入谱。
九、本谱瓜瓞图式规范：
一垂丝图八派一提，男妇身后无传者，下用黑圈，以杜冒充之弊。
一男女过继的，瓜瓞图上按过入的记载。如某甲，系某乙所生，过继给某丙，则在瓜瓞图上记为某丙所出。抚养异
姓子女为后的仍可入谱，在瓜瓞图上不记载。
十、本谱世编书写规范：
一成年男姓：记载某公之子或女、名、曾用名、派名、字、号、出生公元年干支年月日时、居住地、供职处所、婚
配日期、配偶姓名。已故的要载明卒于何年葬于何地。男姓上异姓门的，子女异姓的记载下一代详情，再下一代
只记出生。
一男性配偶：记载姓、名、出生公元年干支年月日时、生育几子几女。何地何人之女。已故的要载明卒于何年葬于
何地。夫在离婚或夫死再醮，书其生年不书没葬。
一成年女姓：记载某公之子或女、名、曾用名、派名、字、号、出生公元年干支年月日时、供职处所、婚配日期、
配偶姓名，生育几子几女，记载下一代详情，再下一代只记出生。已故的要载明卒于何年葬于何地。
一女姓配偶：记载姓、名、出生公元年干支年月日时。何地何人之子。
一尚未成家的年轻人和孩子：某公之子或女、名、曾用名、字、别号、出生公元年干支年月日时、出生地、籍贯、
最高学历、何时何校何专业毕业或在读、若是中小学生就填某校毕业或在读即可。
一同族男女过继的，过出和过入均记载。抚养异姓子女为后的仍可入谱，在世编上记载，但本人拒绝入谱的除外。
十一、人物录及传记：
一历代进士、举人、贡生；近代、现代、当代研究生、硕士、博士；行政职务正副局长，乡镇长以上；军职校官以
上，以及高级工程师、农艺师、经济师、会计师、律师、主治医师、高级及特级中学教师、教授、副教授、名记
者、作家、艺术家，实业家、名人等，不论男女均列入人物录。
一本着生不立传的原则，历代先贤史籍有载者及当代已故名人对社会有重大贡献者、均予立传。
一劣迹昭彰者，应点明其过，以警后世。
十二、谱成册编定各房字号各宜珍藏，务宜小心谨守，不得贪财，私与他人。新谱告成，旧谱仍需妥善保存。
十三、修谱期限：
一族谱三十年为一世，宜十五年三服内各支修，三十年五服内小宗支修，六十年五服外大宗修，秉笔必举公正贤
能，辑录方为无弊。
一小修可只收集支丁资料，不编印谱书，每六十年应予大修，编印谱书。
一凡有族人倡修者，同宗应予支持。
十四、本谱以“□□□□□......”为取名派语。
十五、因我宗世系源流追溯年代久远，支丁分布地域广泛，调查考证内容繁多，且编辑时间仓促，水平所限，本谱定有
许多错遗缺漏之处，恳请族人见谅，并深望于后之继起者。
十六、此凡例未及者可参照处理。
一、关于文字使用
所有文字一律使用现行通用的简化字，对繁体、异体字一律改为常用简化字，对字典上查不出或电脑中打不出的字，可结合上下文推断选择一个字形相似并且字义合理的字代替，但必须在其后面用括号说明原字结构，对看不清笔画、无法辨认的字，使用小括号代替。
二、关于年代时间
所有时间年代一律使用公元年代，在皇帝年号或甲子年代后加小括号用阿拉伯数字表示。如：顺治十四年（公元１６５７年）。
三、关于地名名称
凡叙述历史涉及古今地名不同又知道当今地名的，一律在故地名后加括号注明当今通用地名，对叙述现代人涉及地名的，一律直接使用当今通用地名。如：平远州（即今贵州省织金县）、大定府（即今贵州省大方县）、堕基（即今织金县多吉）。
四、关于世系排列
对所有家族祖先及其后裔，一律按代数分别排列叙述，在同一代内，先叙长房，再叙二房、三房等，在同一房内，根据大小秩序排列。对女性后裔，一律只在叙述父辈时注明其名字，情况清楚的可注明出嫁地点及丈夫姓名，不再单独排序叙述。
五、关于谱序起讫
对祖先的叙述，按能收集的资料尽量叙述完整，对现代人的叙述，只叙述到当代主体家族成员的辈分。如：织金支系叙述到运字辈为止，大方对江屯支系叙述到友字辈为止。
六、关于生平内容
共包括七个方面，按知道的情况叙述，不知道的可以省略。一是在名字之后注明是某某的第几子，单传的只注明某某之子；二是有字号的应当注明字某某、号某某；三是注明生卒年月，以农历为准，注明到月日；四是注明身份、职业和住址，住址经常变化的，以常住地或户口所在地为准，城镇的标明到小区或路段，农村的标明到乡村；五是对已故的人应当注明坟墓埋葬地点，对其中有墓碑的坟，还要注明碑文向山等情况；六是注明配偶的姓氏、生卒年月及坟墓情况；七是注明子女名号，对子女情况不清楚的，注明“下传未详”，确认无子女的，注明“无子女”。
七、关于子女说明
一律按先子后女、从大到小的顺序排列，子女名称是双名的只标名不标姓，是单名的需在名前加姓，子女有字号的，同时注明其字号。
八、关于生平事迹
一般情况只注明所从事行业、主要职业或工作单位。对在族中或当地有一定地位和声望的以下人员，可以增加生平业绩介绍：一是从事党务、行政、事业、政法等工作，其职务级别达到或相当于副科级以上的；二是军人的职务级别达到或相当于副营级以上的；三是在企业工作的职务级别达到或相当于副科级干部或者中型企业经理以上的；四是自办企业或经商，其经营资产达到 ３０万元以上的；五是从事文化、体育、艺术、科研等行业，其水平、业绩、作品等在本县（市）同行业中有影响较大的；六是从事其他特殊行业或手艺，其水平业绩或技术特长在当地或族中比较有名的。
一、续修袁氏族谱的宗旨和意义
自古以来，国有史，乡有志，家有谱。一个宗族的发展，不能忘记历史，一个宗族，就是一条血脉搏。族之本在谱，族谱是一个家族繁衍的历史见证，文化的结晶，是民族文化的瑰宝，是联系全球华人的亲情纽带。使族人的亲和力、，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“山西家谱设计”公司，选择凡客，等于选择了成功！
中国最大的互联网家谱服务提供商——凡客家谱网， 是一家由湖南三维教育科技有限公司投资运营的大型互联网谱牒文化企业。总部座落于湖湘文化名城湖南长沙，长沙西毗贵州、东邻江西、南接广东广西，北通湖北，京广高铁与沪昆高铁两条高铁大动脉贯穿其中，是南北东西对接的咽喉要道。
山西家谱设计是顺应互联网潮流，在“大众创新，万众创业”的政策号召下成立的新一代互联网传统文化企业。凡客家谱网主要从事电子家谱、网络家谱、纸质家谱的修编，致力于将传统的谱牒文化与互联网技术结合，以传统文化为根基，以互联网技术为载体，实现“传承中华文明，弘扬传统文化”复兴中华民族的伟大目标！
