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盐山哪里有修家谱的公司乔可坐，致以钱铿不多，然伊古以来，何当有至？今存者抑亦惑矣。而如郭汾、阳之 ，回纥文三路公，名震契丹，俱耄年著绩，有少壮所勿若者。今封君体貌丰硕，年且七旬寿，而且康老而益壮也。其虑事之精，持躬之谨，分给已业为立后，其敦伦常为何如耶？乃若捐资助祭，兴发祀者十余祖，可谓报本追远矣。平居尊师重道，惟以圣贤之教训诲儿孙，而二三嗣君遂联袂而久泮宫，岂非封君与宜人之厚德所致乎？或谓妇人无外事可征，观其夫与予之贤，则其赞襄辅翼于内者可知矣（3）。此宜人之举案齐眉也，宜矣，阞封君之始生也（4）。其先君兼万公痒生也，时须已垂腹，恒抱之而怡然，曰：“是儿必长吾门。”恨不及见之。未几，捐馆，惟太夫人是依，负笈从师，年未冠，而太夫人又见背昆仲，久已折居念家中，惟宜人独居又鲜娌仆，井臼自操。不得已投笔而事弓马，技勇为一时冠，谓功名可睡手得。奈李广数奇，恒不得志于有司。于是货殖亿中，遂致丰享。田园偏乡闾，大厦联比屋，虽为子孙之计。不谨在此，而以德征寿殆未可量矣。长嗣君例授司马，诸孙挺立阶前，其平居之和顺不已有可征信乎？他日百令上报，未当奏请，亲谒侑觞，再睹封君与宜人之颜色，其庆幸又当何如也？
光绪5年己卯（1879年）
（1）a:原文标题：《诰封奉直大夫封君曾垂彩老先生及李宜人七秩齐年幼嗣君文学生廷凤寓》；b:作者：
（2）矍铄：Jue Shuo：形荣精神健旺。见《后汉书-马援传》：“援据鞍顾眄，以示可用。帝笑曰：‘矍铄哉，是翁也。’”
（3）襄：Xiang，帮助，共-义举。
（4）阞：Le，地的脉理，引伸为追理。
曾品仙老先生之墓志（1）
余当以族制者，地方自治之胎母，而圣朝立宪之。天地欲中国立宪，必由地方自治始；欲地方自治，必由个人自治，进而为社会自治。而族制主义又个人之绩，而社会之倡此尤始之始，天演之序不可易者。宁都家族法，癸见最早惟城市繁盛之区，姓复杂，所统若其蔚然成一村落，则聚族居者，当相半。而其中之擅联合统驭才者，即能左右其佰叔兄弟，而收一呼众应之效。治北六十里江背村，曾氏巨族也，有品仙先生者，今痒贡曾笑山，君之文讳咏霓品仙其字，曾祖字旦旭，祖字象山，父自自天。妣氏李氏居江背，有清德先生，幼失古事。太儒人至孝，教养诸弟，备极友爱，性好朴不为华彩。稍长经济，族事无大小悉咨先生。每有争共，先生至，辄屛息无一语（2）。尤助强扶弱不避嫌，人亦炁之者（3）。一时豪杰为少欿云先生（4）。以少孤故未卒学，爰例授翰林院待招，娶李氏。先生卒，生子三，长即笑山，英年补弟子员，授明经轩如。先生十余年来，族中事一可否于明经。家升，也择葬于五里处祖，率一族而受其，而其嗣明经不少余言，其有徵已爰诠次大要而为。
（1）a:原文标题：《翰林待诏稀寿老成练达品仙老先生之墓志》；b:作者：
C:曾广椿：字品仙，好咏霓。道光18年（1838）2月生， 官至翰林院待诏。
（2）辄：Zhe,总是，就。动-得咎。
（3）炁：Qi,同“气”。
（4）欿：Kan,a:不自满；b忧愁。
慈恩阁记（1）
盖闻玉足以庇嘉谷，使无水旱之灾则宝之。神能出云物为风雨者则祭之（2）。如杨氏婆太实吾村石神也，而盖能出云雨御旱炎为此方之。我先人奉祀有家有年矣。有祷焉则为坛迎而祭之，今以楼神之故。村口之左，颜以“慈恩”纪实也。由是纪神功以承天休，作保障以培地脉。固知其“锡福”于无疆焉，啻念锡无疆之福者利用，因而建不赀之业者利用，创保无有艰大虞乎（3）？乃自落成观之，而竟无虞也。溯其经营之后，捐田亩者两房，停祭祀者四坛。而且役丁力以经始，醵丁钱以应用（4），派粮石以输公。岂仅旧有神象四坛，乐于输租。二载，即五房子孙亦不以出钱之多寡而私有，后后言猗欤休哉（5）。殆神实默佑其心乎？亦吾族和好所致乎？虽然今日之创不必有所因，而业已建于不赀。后日之因当思守。所创而福乃锡于无疆（6）。念尔时历年四载，费金数千。苟不思有基勿壤，其何以永建无穷之基乎？为是之故，爰缕还之（7）。庶几继起，有人绳祖武，胎孙谋，而神灵得永施其慈恩焉。风雨得永致其调顺焉，嘉谷得永承其庇荫焉。岂但作文峰，培地脉，振人杰而已。
嘉庆癸酉夏月（1813年）
（1）作者：曾纪錞，
（2）见《礼记》：“山林川谷丘陵，能出云、见怪物，皆曰神。诸侯在其地则祭之。”又曰：“山林川谷卑于川，丘陵卑于山，苟有益于人，皆蒙报礼。”
（3）虞：yu,a)猜测，预料。b)欺骗。
（4）醵：ju,大家奏钱。
（5）猗:yi,叹词，表示赞美，猗欤休哉。
（6）锡：xi,锡给。
（7）爰：yuan,哪里，于是。
慈恩阁神记（1）
神属于幽灵甚昭也，惟其幽故圣人立教，神则不语惟其灵。故诗曰：“神之格思，不可度思。矧可射思（2），吾族素奉。杨氏婆太石神也，实为福神。其所原由，所显灵迹，及屡常示梦，故老皆能言之。然传经数十代缕述焉，恐启人疑，反托梦为异爱，体大圣不语之微意略而弗载。至于值旱魃为虐之岁，虔祷必赐甘霖是。上有以广天地之仁慈，沛圣主之膏泽下（3），可永为吾族众之殳母（4），他所祈应犹其小焉者，婆太是称岂虚奉哉?兹当五修谱帙（5），纪祖德纪宗功，且纪神麻尊之也，敬之也。挪亲之而不可射也，直庇吾族以并垂不朽云。
嘉庆癸酉夏月（1838年）
（1）作者：曾纪錞
（2）矧：SHen,况且。
（3）沛：Pei,盛大，旺盛。
（4）殳：SHu,1。古代的一种兵器。2.姓。
（5）帙：ZHi，1.书画外包着的布套，2.用于线装书的量词。
永川先生千古（1）
少好读书，怀奇抱异，自因家事及身授例久成，均见于读书者甚喜之故。后立学租一百余担，兄弟七人而先生行五，友与恭交修也。生男四，皆延师课之。读长君及三男亦荣大辟雍（2），其生平接物温然，处己淡然容道，貌一望而使人肃然。凡里闾疾苦亲族缓急有叩即应，无吝色，亦德色，洵当代之伟人也（3）。受分产业时，止有食卅亩。其后竭力经营数十年，资累万金，又一乡之奇男子矣。鸿猷克展于生前，燕翼胎谋于身后乎？躬享三多，雅合华封之祝，德垂后裔，夙陈洪范之畴。铭曰：
先生之德曰友曰恭，先生之量既宽且容。
忠恕传家福禄来崇，嗣后振振乐亦融融。
牛眠卜葬马鬣斯封，千秋永典万世兴隆。
以和为贵满座春风，八五而逝含笑冥中。
道光廿八年戊申冬月榖旦
（1）作者：赐进士武德大夫、年家眷晚生孔昭铿
（2）雍：yong,和谐。
（3）洵：xun,诚然，实在。
爵品翁正配墓志文（1）
天下山水其称奇者，莫可殚述。而吾邑之山水独奇在石，石何以奇？奇于山者。则力峣岩而伟然时也。奇于水者，湍激潆洄而坚勿移也。是以灵气所钟代有伟人。第钟于须眉多，钟于巾帼恒不数觏。若叔祖母李太君，其奇行、奇事、奇境、奇遇有更仆莫能悉，母以壮岁于归，侍巾栉迩时，丁口榖繁（2），翁姑妯娌和睦无一间言，此一奇也。中旬断弦抱恨，携雨孤雏以纫绩给饔餐（3），而毫无愠色又一奇也。晚近以来，雨郎君经营会计，各拥厚资，若不屑以子之富为富者，以故私囊丰赢，迭次分授于雨郎君者甚厚。谓非母之勤俭积累，所遗乎此又一奇也。去年母寿八旬，儿以捐轮例贡，孙以弱冠痒序，不先不后适逢其会，谓非母之燕翼胎谋所致乎？此又一奇也。本岁新春，若预知萱草之将委也，命季君谐行随户，榷算无裘，无得取与之际，允符伊尹一介不苟之风，此则奇之中有至奇者在焉。嗟乎！而不诡于正，非大德大福莫能镇，致亦能镇而岂知柏舟之时？曰：我心匪石，不可转之谓欤。以观母之福命，夫妇虽不齐眉，曾孙居然绕膝，母心慰矣，可含笑于九泉。今得吉壤为母身忧计，而命凤志之。凤蚕族且久疏笔砚乌能文。然谊不容辞爰略其梗概。寿诸不他日者，云礽显达居青锁，侍黄扉表母之移行达于朝廷，抑或采风所及，彤管扬微是又贱德幽光之莫可限。童子也爰铭之曰：
维天之运分阴与阳，维母之德慈俭温良。
惟地之道日柔与刚，孙曾腻榖兰桂腾芳。
惟人之行人爱义方，幽宫获吉终焉允藏。
清光绪15年甲申冬月
（1）作者：明经进士勅授终职尽先补用县学副堂前军功保举知州衔、加奉直大夫孙凤
（2）榖：gu,a)善，好，榖旦，吉利的日子。b)俸禄。
（3）紝：ren,纺织。饔：yong,熟食，有时专指早餐，--餐不继：吃了上顿没下顿。
（4）礽：reng,福。
子文婆太墓志铭（1）
闻知柏舟矢志群推劲节之操，霜履秉心共志幽贞之苦。故有其名者，必不可废其称，而尽其义者，亦当自祥其事。此理昭然，古今莫异。余自解组不耐烦剧，凡宗族亲友，惟以诗酒往来，适有余族字师儒者，会经执贽叙会，亦因祖母仙逝，恳余为文志之。余询其行，实乃知孺人纫闲姆训长习女红。笃志勤修，留心闺范。 意案欲举，痛切哀鸿，镜未圆而悲与雄雉。良人早逝，幼子谁怜，家室萧条，饔餐莫瞻，支持勿懈抚儿曹。而笃志终霄，创绩颇饒，课孙辈而书声永夕。周人急，济人贫，居然陶母高风。朝勤俭，夕劬劳一似曹娥。范顾由此少庆含饴，因此常闻令则。寿登八二，精勤如故，庭绕四世。人庆千祥，夫何无笃降丧，老不勤移，长子前日病终，幼子中年疾故，以致冉七疾，遂尔忽七长聍（2），余闻行述不禁咨嗟。盖孺人劲节直与日月争光，而太母孝思，方将乾坤并永。倘得牍奏行看，旌表其门闾。今虽埋沉亦且称扬于里党，，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“盐山哪里有修家谱的公司”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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