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海兴哪里有修家谱的公司

时间:2017-06-08 作者:中国家谱网 点击:29次 来源:家谱
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    海兴哪里有修家谱的公司魏崛起(2),必有椽笔迭兴。予何敢抱鼓以过雷门。吴贤固请,曰某受业于夫子也,以夫子之知吾祖也。深非夫子谁与致道之祥,而增吾门之光荣者?予因不辞而为之序。   窃谓封君之得寿,不必皆由精神,其德性之坚定腾于精神。奚以明其然也?盖尝思封君,为兼万太封君之六子。未冠失怗(3),偕母孀居,遗产无几,遂弃文就武,技冠其群。将久泮而未果(4),逮年三十余,始得丈夫子三家口,益遂不复试。而慕陶朱夙夜勤苦,积数十载赢储,而富甲于乡里。内而持筹握算,总理家政,严课儿孙。外而百务空忽,日不暇给。以至于今,则其精神久已消磨于数十年经营之中。所籍以得寿者,厥惟德性之坚定,为足凭耳。盖封君虽履困而享,而不骄不吝徽,特笃于燕谋而已(5)。其视人之灾患,不惜赀费以垂怜(6)。而且造茶亭,以憩行人,设桥梁以免病涉,寻乳资以全婴幼,助薪水以济寒士。其尤可风者,给产而继胞兄之绝世,捐租而广列祖之蒸。当仁恩遍及,恺泽旁流(7),造物必有嘉其补救,而使之久视者,筋力就衰而享年弥高,岂不以德性腾于精神故耶。自兹以往,由耄而耋(8),由耄而期颐,不可又于德性卜之耶。今戚族暨乡邑缙绅咸制锦,为封君八十寿,而封君之少君迎瑞翁又新授儒学司训衔,厥孙齐匡则花烛增辉,跻堂庆祝者(9),以延令之酒而润问字之樽,挹注合卺之杯乎(10)?抑将索广文之昔,携新妇之美汤,而同凶觥以献乎(11)?何去何从,请封君自言。谅封君必皆首肯焉。则其所喜之,不一从可知也。讵犹一举而不累十觞乎?然则封君之足以侑觞者(12),固大有在,而予之不已于为文者,又以美德祝寿。而愿附叠以庆之余,以侑封君之觞者尔。                      清光绪十五年岁(1889年)在屠维赤旧若季冬月之中澣 (1)A:原文标题:《诰封奉直大夫垂彩曾老封君八旬华诞》。B:作者:敕授征仕郎乡副进士侯选直棣州州判通家愚弟罗绮霞;敕授征仕郎乡进士改就本班书选训导愚晚李峻声。C:曾垂彩:字 号 。清嘉庆15年(1810)生,被朝庭诰封为“奉直大夫”。 (2)三魏:指清初宁都出现的三位在全国有重大影响的大文豪,他们分别是:魏际瑞(1620—1677);魏禧(1624—1681);魏礼(1629—1695)。 (3)怗:tie,平定,平息。 (4)泮:Pan,a:融解;b:指泮宫,即古代的学校。清代考中秀才为入泮。 (5)赀:Zi,a:计算,所费不—;b:同“资”,钱财,费用。 (6)恺:Kai,快乐,和乐。 (7)耄耋:Mao Die,指八九十岁的年纪,泛指老年人。 (8)跻:Ji,a:留下印子,痕迹,通“迹”。 (9)卺:Jin,古代婚礼用的酒器。 (10)觥:Gong,古代用兽角做的酒器。--筹交错。 (11)侑:You,劝人吃喝。--觞:劝人饮。             曾垂彩及李宜人七秩寿(1)   书于余欲乞言以侑觞,此仁人孝子之心也。余自丙子春告假旋里之梅江,谒始祖虹公之墓,得偏会诸宗长,始识封君之面。睹其貌,伟然矍铄也(2);听其言,则蔼如恂恂似不能言者,诚宗盟之长也。造庐请谒之余,见其内外睦雍,知宜人之内助良多。宴谈弥旬,日适封君,与宜人之小像绘成。余为之赞。今四阅岁矣,而封君七秩又与宜人齐羊,余既稔其素履,安敢以不文而能已于言乎?窃闻洪范首陈,五褔毕封,并祝三多,虽今人之不古若畴,不欲其寿之必得哉。然而怀奇抱异者,骋其私志,恃其材能,以应天下之万变,匕无穷,而力已竭。精耗气馁,年未至而昏耄及之,又安见其老当益壮也?即清净之流,逰神于淡,役志于虚墓,全真而妄思升。举餐甘谷之英。商山之芝谓松乔可坐,致以钱铿不多,然伊古以来,何当有至?今存者抑亦惑矣。而如郭汾、阳之 ,回纥文三路公,名震契丹,俱耄年著绩,有少壮所勿若者。今封君体貌丰硕,年且七旬寿,而且康老而益壮也。其虑事之精,持躬之谨,分给已业为立后,其敦伦常为何如耶?乃若捐资助祭,兴发祀者十余祖,可谓报本追远矣。平居尊师重道,惟以圣贤之教训诲儿孙,而二三嗣君遂联袂而久泮宫,岂非封君与宜人之厚德所致乎?或谓妇人无外事可征,观其夫与予之贤,则其赞襄辅翼于内者可知矣(3)。此宜人之举案齐眉也,宜矣,阞封君之始生也(4)。其先君兼万公痒生也,时须已垂腹,恒抱之而怡然,曰:“是儿必长吾门。”恨不及见之。未几,捐馆,惟太夫人是依,负笈从师,年未冠,而太夫人又见背昆仲,久已折居念家中,惟宜人独居又鲜娌仆,井臼自操。不得已投笔而事弓马,技勇为一时冠,谓功名可睡手得。奈李广数奇,恒不得志于有司。于是货殖亿中,遂致丰享。田园偏乡闾,大厦联比屋,虽为子孙之计。不谨在此,而以德征寿殆未可量矣。长嗣君例授司马,诸孙挺立阶前,其平居之和顺不已有可征信乎?他日百令上报,未当奏请,亲谒侑觞,再睹封君与宜人之颜色,其庆幸又当何如也? 光绪5年己卯(1879年) (1)a:原文标题:《诰封奉直大夫封君曾垂彩老先生及李宜人七秩齐年幼嗣君文学生廷凤寓》;b:作者: (2)矍铄:Jue Shuo:形荣精神健旺。见《后汉书-马援传》:“援据鞍顾眄,以示可用。帝笑曰:‘矍铄哉,是翁也。’” (3)襄:Xiang,帮助,共-义举。 (4)阞:Le,地的脉理,引伸为追理。                    曾品仙老先生之墓志(1)   余当以族制者,地方自治之胎母,而圣朝立宪之。天地欲中国立宪,必由地方自治始;欲地方自治,必由个人自治,进而为社会自治。而族制主义又个人之绩,而社会之倡此尤始之始,天演之序不可易者。宁都家族法,癸见最早惟城市繁盛之区,姓复杂,所统若其蔚然成一村落,则聚族居者,当相半。而其中之擅联合统驭才者,即能左右其佰叔兄弟,而收一呼众应之效。治北六十里江背村,曾氏巨族也,有品仙先生者,今痒贡曾笑山,君之文讳咏霓品仙其字,曾祖字旦旭,祖字象山,父自自天。妣氏李氏居江背,有清德先生,幼失古事。太儒人至孝,教养诸弟,备极友爱,性好朴不为华彩。稍长经济,族事无大小悉咨先生。每有争共,先生至,辄屛息无一语(2)。尤助强扶弱不避嫌,人亦炁之者(3)。一时豪杰为少欿云先生(4)。以少孤故未卒学,爰例授翰林院待招,娶李氏。先生卒,生子三,长即笑山,英年补弟子员,授明经轩如。先生十余年来,族中事一可否于明经。家升,也择葬于五里处祖,率一族而受其,而其嗣明经不少余言,其有徵已爰诠次大要而为。 (1)a:原文标题:《翰林待诏稀寿老成练达品仙老先生之墓志》;b:作者: C:曾广椿:字品仙,好咏霓。道光18年(1838)2月生, 官至翰林院待诏。 (2)辄:Zhe,总是,就。动-得咎。 (3)炁:Qi,同“气”。 (4)欿:Kan,a:不自满;b忧愁。 慈恩阁记(1)   盖闻玉足以庇嘉谷,使无水旱之灾则宝之。神能出云物为风雨者则祭之(2)。如杨氏婆太实吾村石神也,而盖能出云雨御旱炎为此方之。我先人奉祀有家有年矣。有祷焉则为坛迎而祭之,今以楼神之故。村口之左,颜以“慈恩”纪实也。由是纪神功以承天休,作保障以培地脉。固知其“锡福”于无疆焉,啻念锡无疆之福者利用,因而建不赀之业者利用,创保无有艰大虞乎(3)?乃自落成观之,而竟无虞也。溯其经营之后,捐田亩者两房,停祭祀者四坛。而且役丁力以经始,醵丁钱以应用(4),派粮石以输公。岂仅旧有神象四坛,乐于输租。二载,即五房子孙亦不以出钱之多寡而私有,后后言猗欤休哉(5)。殆神实默佑其心乎?亦吾族和好所致乎?虽然今日之创不必有所因,而业已建于不赀。后日之因当思守。所创而福乃锡于无疆(6)。念尔时历年四载,费金数千。苟不思有基勿壤,其何以永建无穷之基乎?为是之故,爰缕还之(7)。庶几继起,有人绳祖武,胎孙谋,而神灵得永施其慈恩焉。风雨得永致其调顺焉,嘉谷得永承其庇荫焉。岂但作文峰,培地脉,振人杰而已。    嘉庆癸酉夏月(1813年) (1)作者:曾纪錞, (2)见《礼记》:“山林川谷丘陵,能出云、见怪物,皆曰神。诸侯在其地则祭之。”又曰:“山林川谷卑于川,丘陵卑于山,苟有益于人,皆蒙报礼。” (3)虞:yu,a)猜测,预料。b)欺骗。 (4)醵:ju,大家奏钱。 (5)猗:yi,叹词,表示赞美,猗欤休哉。 (6)锡:xi,锡给。 (7)爰:yuan,哪里,于是。                 慈恩阁神记(1) 神属于幽灵甚昭也,惟其幽故圣人立教,神则不语惟其灵。故诗曰:“神之格思,不可度思。矧可射思(2),吾族素奉。杨氏婆太石神也,实为福神。其所原由,所显灵迹,及屡常示梦,故老皆能言之。然传经数十代缕述焉,恐启人疑,反托梦为异爱,体大圣不语之微意略而弗载。至于值旱魃为虐之岁,虔祷必赐甘霖是。上有以广天地之仁慈,沛圣主之膏泽下(3),可永为吾族众之殳母(4),他所祈应犹其小焉者,婆太是称岂虚奉哉?兹当五修谱帙(5),纪祖德纪宗功,且纪神麻尊之也,敬之也。挪亲之而不可射也,直庇吾族以并垂不朽云。 嘉庆癸酉夏月(1838年) (1)作者:曾纪錞 (2)矧:SHen,况且。 (3)沛:Pei,盛大,旺盛。 (4)殳:SHu,1。古代的一种兵器。2.姓。 (5)帙:ZHi,1.书画外包着的布套,2.用于线装书的量词。               永川先生千古(1)   少好读书,怀奇抱异,自因家事及身授例久成,均见于读书者甚喜之故。后立学租一百余担,兄弟七人而先生行五,友与恭交修也。生男四,皆延师课之。读长君及三男亦荣大辟雍(2),其生平接物温然,处己淡然容道,貌一望而使人肃然。凡里闾疾苦亲族缓急有叩即应,无吝色,亦德色,洵当代,凡客家谱网(http://www.fankhome.com/),作为国内最专业的“海兴哪里有修家谱的公司”公司,选择凡客,等于选择了成功!
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