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博野文化部门对家谱修编的指示
宗谱修成著永传，代代荧光后裔贤。
走村串户寻宗史，全靠宗亲多配合。
兄弟叔伯斜先祖，历历儿孙相识矣。
功名利绿皆辛苦，但愿后世永相传。
资料收集：第二分支十八世 韦俊平
资料提供：第二分支十七世 韦明立《韦家宗支图》壹本
韦明杰《宗支图》壹张
韦明阳《韦家家谱》壹本
韦明信《韦氏宗支》壹本
第二分支十八世 韦俊平《韦连分谱》壹本
《韦氏族谱谱-韩改韦世系》壹本
《汉史》、《明史》各壹本
旁证资料:覃树林《谭覃族谱》六卷
韩程远《南阳堂宗谱》壹本 ;
莫容福《莫氏家谱》壹本
其余新添丁八谱由韦江（拉仁街）、韦明贵（拉仁街）、韦元梅（九如那宜）、韦明福（九如那宜）、韦明周（九思加关）、韦明永（九思大洞）、韦明立（九光下烈）、韦明杰（九光弄桃）、韦明仁（九思大洞）、韦明阳（九思大洞）、、韦元亨（九光加才）等人供稿。
论九族：
夫之生也，如木之有本，水之有源，人乃有祖之，祖之有子孙也。古人云：尔雅之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜孙，晜孙之子仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙，谓之九族,亦称九派。
字辈乃是同祖同宗者之间尊卑之分，有在者年龄小而辈分大，有者年龄大而辈分小，若两者以兄弟相称则犯大忌之；若无字辈则难辩祖孙父子叔侄兄弟之间谁尊谁卑，以至于辈分世次混乱，故将吾韩门韦氏字辈祥著于编，本族字辈由韩斯明公始排列如下： 斯文成志有相金-珠保玉光凤凰林-通国朝廷永清道，
文武宗蒙顺治开-平安地天行孝悌-诗礼汉仪含情香。
至此天字辈，因于避难改名换姓韦，由天字辈韦天贡公始另排字辈如下：天、玉、礼(仁)、最、信、汉、启、承、道、显、文、国、仕、桂(朝)、廷、元(尚)、明、俊、德、应(克)、成、乃、祖、永、绍(兆)、佳、光(邦);
承始祖口传祖训：如若他日辈分排完则周而复始。吾曰不妥，如若周而复始，那么邦字辈的儿子取名天字辈，那是大不敬也，邦字辈的儿子本是天贡公二十七代孙，如果取名天字辈，就是与壹世祖韦天贡公同辈，如此壹来祖孙以兄弟相称，君不君，臣不臣，父不父，子不子，成何体统?故不接纳周而复始。因此我等另添新字辈继老字辈排列如下 ： 君建修贤树锦绣-香历尚唯美之良-
南阳世家大吉昌-积善壹堂方吉庆-
仁义礼仪照令存-忠孝传家世流芳
宗规族约十壹则：
修家教身者，士君子之要道，家规族训既炳炳矣，慈复申之以法，盖族中丑
类不齐，秀良者故知确守规章，玩梗者或亦时逾防范，非加督责，父且玩生，与其优容于前，长伊桀不若警惕于此,敛厥枭张。夫圣王治民，政刑并用，教化有偶穷之势，则桁杨继之,恩兴威原辅也。谨将规则详著于编，触目自爱。
壹凡吾韦氏子孙不孝悌或玷辱祖宗者，欺凌同宗兄弟姐妹或者父母教伶及奉养有缺
者，传入祠堂责罚,不棱禀究。
二凡吾韦氏子孙亲属妻妾持乱伦及兄亡收嫂，弟亡收弟妇者，妻女淫乱及未嫁先孕
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