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011 （山东）郓城县南关《杨氏族谱》序
木生本，水发源，山有支派，此天地生物胥有根基，以传万世而不绝也。况人为万物之灵，能不报本念宗而有统绪乎。且我杨氏历为大族，原籍山西洪洞县城北杨六庄人也。自大明洪武二年，迁于山东郓境以来，始祖兄弟三人，皆分处栖身，长居郓城西北五十里后杨集，次居郓邑南关，三支居后杨集南二里前杨集，各居一处，历有年矣。于今，恐经日久族宗失传，遂修族谱以传后世，此民国二十年事也。今民国念七年倭寇侵华，兵荒马乱，复恐失吾族谱，恭录多部，易于保存，免于万一，又绪起报本追远之心，匆邀族人，沐手重修而垂后世不泯云。
该碑记载：“明季大乱杨氏祖有才由青州府诸城县南门里迁此建村，以姓命名南杨庄。”
该碑记载：“明洪武年间（１３６８—１３９８年）程氏祖思礼于山西洪洞县奉命迁此建村，以人名村曰，祖思礼屯后逐渐扩延形成四里长街之大村，１９１２年防溢□分筑前后两寨，杨寨居前故曰前寨。１９５８年后，以前寨杨姓较多复改名杨寨。”
008 （山东）杨寨村村碑
摄于山东省郓城县程屯镇
大槐树明代崔氏移民始祖像
001 （山东）崔寨村崔氏碑记
２００３年１２月５日摄于山东省东明县
“据《崔氏家谱》记载，明永乐十二年（一四一四年）崔氏祖从山西洪洞县仁孝村迁此建村，以姓氏命名崔寨，后因村庄扩大，分为两村，该村在东，故命东崔寨。一九八九年四月立。”
?荨 墓碑碑文（碑阴）
碑文记载：“吾始祖山西省洪洞县仁孝村人也。自明朝永乐十三年惟仪祖迁河北省开州府，移山东省东明县怀良村，东至古路沟西至草庙为记，依姓起村名即崔寨村……”
?荨 前清处士先祖考讳顺
卿字殿臣妣德配程孺
人崔公之墓（碑阳）
该碑碑额上书“水源木本”，右联“承祖宗冰霜雨露”，左联“报先人春祠秋曾”。中间字为“前清处士先祖考讳顺卿字殿臣妣德配程孺人崔公之墓”。
002 （河南）清凉集崔谢张陈序谱碑
溯自元顺帝不君，天下鼎沸，刘福通、韩林儿等盘踞亳城，掠地攻城，豫东淮北之地，废为战场。民生其时，不死于兵，即死于疾，其生存者盖亦寡矣，故明太祖定鼎之初，即下诏迁民。时有崔公金明者，山西平阳府洪洞县名士也，家亦在迁中，公念半去半离乃为令制，而骨肉分散实为难堪。因携四子同来，分为崔、谢、张、陈四姓，卜居于邑之艮方清凉集，使分门别户，各占土宇村落。一姓虽分四姓，四姓乃属一脉。即开越制之嫌，更免生离之悲。又恐久而易疏，因将四姓祖茔交互而葬，以志不忘。其为后人计，亦可为周而密矣。厥后各姓户族蕃衍，家业扩充，南北分居者四五十里，蒙业而安者十四五村，虽非名门世胄，亦邑东之一大望族也。使无谱以联属之，则班次之间有不错乱者乎!爰于民国十三年三月间修谱功竣，崔群象斋、谢君贯琼、张君文敬、文光、致远等，复聚而议曰：“今者虽成书，一经兵燹，仍为易失，是谱之寿世不如碑之延年，于是便议立碑于前墓祖始，以垂永远。议定问记于愚，愚素不文，然念张君文君、谢君贯琼与我有朋友之义，象斋、文光与我有师弟之情，致远则又与我有姻亲之关，是不忍辞也，爰抒俚语以志之，不敢言文也，谨将其村庄罗列于左。
清庠生当选县议员后充小学教员 孙步丹撰文
清庠生师范学校毕业后充小学教员 崔象斋书
民国十三年吉月谷旦立
洪武三年春，我始祖讳金明始迁古城村，此风雨飘摇家室未定之秋也。先籍贯山西，世本洪洞，一旦移居河南，聿来之巳，桑梓谊重，骨肉情深。我祖四子，欲偕伯仲，则步季不愿；欲偕叔季，则伯仲乐从。时*从此，爰取全家迤逦东道，去之豫东永城县艮隅因胥宇焉。兹时也，土广民稀，将四子分为崔、谢、张、陈四姓，棋布而居，使之互助友协，出入守望，地等距离，又俨然同一室也。开基之初，其目的有如此，追其即世卜吉安葬地点，在沙土刘集之西，槐一株，柏七株，至今宛在。二世祖寿终，皆归葬于祖茔，三世祖始茔域，崔氏之茔卜葬于陈氏村北，陈氏之茔卜葬于崔氏村南，谢氏之茔卜葬于张氏村之右，张氏之茔卜葬于陈氏村西，是望后世亲亲密密，互相拜奠，互相祭扫，不致生亲而见疏之虞也，继创之基，其目的又如此。厥后枝叶繁衍，丁口群庶，九世祖字星恒，修谱作志，宗派分明。及流贼祸起，荡柝离居，其谱大都不存。十四世祖字奉功，欲重修之，临族访问，借得陈氏残谱半册，脱略不辍，为此中止，仅在墓前，勒石以志大略，时康熙五十三年矣。咸、同之间，发匪猖獗其间，无人重续。二十世族伯谢公字香亭，痛两朝之世系愈远愈疏，四世之坟茔无碑可凭，因约族人在分姓祖墓前，勒碑以记分姓之由，时又光绪十三年矣。民国甲子春，吾等提倡定谱，合族众元老，十分赞成，爰将四世原委，始祖及临时三代，能绕之谏秉笔以志。恐宗派之紊乱也，作文以示之；恐远绦蔓枝之不亲也，联络以属之；恐村庄户口之不清也，缕析以分之。虽中叶缺点，不得谓有功于前，尚可冀有裨于后也，爰聚族人示以四氏之所由来，因述一联弁之于首曰：“西本洪洞绵世泽，东迁永邑振家声。”
民国甲子香月中浣二十一世孙 象斋 永贤敬撰
003 （河南）巩义白沙崔氏祠堂
一、概况
崔氏祠堂位于巩义市孝义镇白沙村北部，坐北向南，祠堂后面紧靠东西向的开洛高速公路，两侧为居民住宅，前面为广场。据崔氏族人传说，祠堂始建于明朝。清康熙五十年(公元1711年)扩建，乾隆二十八年(公元1763年)和中华民国三十四年(公元1945年)曾两次重新修葺，2000年初，进行了第三次修葺。
祠堂由戏楼、厅楼式大门、拜殿、过厅、正殿、配殿、偏殿、库房、厨房等十八座殿堂式建筑组成。经测定，占地面积3398平方米。距祠堂东300多米处有东观堂，为卷棚硬山式建筑，前有门楼，为一方形院落。据传西部原有西观堂，现均已不存。祠堂现存最早的建筑物为距前大门17米的戏楼，据脊木记载，戏楼建于清咸丰二年岁次壬子二日上浣之日。由于年久失修，多有塌陷损毁，拟按原样重建。此戏楼为砖砌五脊两坡硬山式建筑，共三间，房顶铺设灰色筒瓦，房顶两侧为挑檐，脊上原有雕兽、鸱吻，已残失。戏楼前有廊，前台设四石柱，镌刻对联两副：“乃武乃文把往事何妨再叙，演忠演孝劝世人莫作闲看。咸丰壬子新正上元之吉。”“刻羽引商此中隐寓春秋意，知来观往局外须深劝戒心。”廊上设单体斗拱4个，后壁两侧各有圆券砌砖龛一个，戏台后部原有屏风，供演员化装用。
祠堂总体为两进院落，进入两厢有耳房的厅楼式大门即拜殿，祠堂后部西侧有偏殿一座，经过厅即为后院，迎门为后殿即正殿。正殿为起脊双坡硬山式建筑，分三间，屋顶为木结构，据脊木记载，重修于中华民国三十四年阴历九月。墙壁为青砖垒砌至顶，前墙用砖砌约1米高的砖台，镶嵌石刻八仙图像，正门有两明柱两暗柱，明柱下有石刻狮驮莲花柱础，雕刻相当精细典雅。檐下有单体斗拱4组，以下设方格形菱子窗(施红漆)，中间砖砌台基高约1米，门前设五级台阶。正殿屋脊上砖刻缠枝菊花，有鸱吻、神兽11个。殿后墙上方镶嵌“崔氏祠堂”石匾，殿内置精工木雕暖阁，安放崔氏始祖崔思义牌位碑，暖阁正上方悬挂木匾，题“■见■闻”，匾长1.95米，宽0.95米。始祖牌位两侧树长门、次门、三门、四门、五门世祖碑刻，东西两壁与后壁设砖台，台上置各门世系碑刻18块。后院两侧各有配殿，均为三间，建筑结构与正殿基本相同，配殿内两侧壁与后壁筑1米高砖台，放置各门世系碑刻。院内铺方石路面，正中置石香炉，两侧植松柏。
前后院之间设门楼，门楼正中设扇屏，上部雕饰牡丹、梅花扁鹿、太极图等，扇屏两侧刻对联：“兄弟瑶琳三戟贵，文章沆纂一家春。”门楼为五脊两坡建筑，下部为木结构，前方砖雕二龙戏珠与牡丹图案。拜殿为起脊双坡硬山或建筑，小灰瓦覆顶，正脊两侧设鱼、马、狮等兽，房檐两端雕刻武士，房檐下有双重三角形滴水，圆柱形房椽。墙壁为灰砖垒砌至顶，两侧墙壁上部砖雕牡丹、梅花鹿等，前壁大门两侧建1米高砖台，镶嵌石刻二十四孝图。前壁上部呈单体斗拱，有木雕缠枝牡丹等图案，以下为菱子窗。拜殿设前后门，呈过厅式，前门设明、暗柱各二根，后门置暗柱二根，石台阶高0.6米。后壁两侧各有方形菱子窗。拜殿正中悬挂“念慈厥初”木匾，明柱有弧形木雕对联：“床堆象笏兴宁里，名卜金瓯宰相家。”殿内东壁镶嵌石刻《崔氏家谱序》碑一块。后门两暗柱之间设屏风，地面为方石铺砌。
前院正中铺设宽3.5米、长7.25米的青石路面，两侧设石栏，石栏饰石刻牡丹、莲花、鹿、青龙戏水等图案，栏杆顶端设盘龙、狮、火炬等，路两侧各有三级台阶达院中。前院东侧竖袁世凯所撰并书写的《崔继泽墓表》石碑，西侧设崔氏家族为国捐躯烈士名谱碑。祠堂后部西侧有配殿，共三间，为卷棚顶硬山式，青砖垒砌至顶，两侧砖台高约1.5米，砖台上为菱子窗，大门两侧设明柱、暗柱各二根。院内空地建花池，植草坪。
祠堂前大门为两层厅楼式建筑，共三间，房顶为五脊双坡硬山式，灰色小瓦覆顶，檐部为双重三角形瓦当，楼墙砖砌至顶。中间为过道，两侧为暗室，后壁各有方形木窗。木制大门上部雕饰二龙戏株、梅花、牡丹、石榴等图案，大门上方悬“崔氏祠堂”木匾，长0.94米，宽0.5米。大门两侧置石狮一对，门前设7级石台阶，台阶两侧置石栏杆，栏杆上雕饰石狮、卷草、牡丹等图案。门楼西侧有砖券边门。
二、祠堂现存碑刻与匾额
崔氏祠堂现存石刻57件，其中戏楼对联2副，崔氏世系碑50块，共分五门二十世，崔氏始祖神位碑1块，崔氏始祖墓碑1块，崔氏家谱序碑1件，袁世凯手书墓表1块，经幢1件。
匾额3块。分别为“■见■闻”匾，“念兹厥初”匾，“崔氏祠堂”匾。
袁世凯手书墓表 为崔继泽墓表，原立于白沙崔氏祠堂，1958年毁为两段，上段凿四孔，用作机器底座，下段埋入地下。1995年10月，两段珠联璧合。
“墓表”由碑额、碑身与碑座三部分组成，碑额遗失。碑身高1.50米，宽0.75米，厚0.16米；碑座束腰，高0.35米，宽0.79米，厚0.43米。碑文竖排18行，满行42字，欧体，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“唐县哪里有修家谱的公司”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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