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新河哪里有修家谱的公司石墓头梨园观城东百家寨赵海、濮城高寺村陈庄、老范县北关观城、东关、北关张家楼等处，祖坟或东坟冢西坟有墓有坟，柏树成林，古坡公承弟公文显公均有路碑，因社会变更于公元一九五八年墓碑路碑已失，同年传家袭器玉枕被国家收藏，为继世连芳历代书乡重修祖墓碑。
?荩 始祖高公讳九公字成乐德卞氏太君之墓（碑阴）
002 （河南）西台头村高氏祠碑记
２００４年３月２７日摄于河南省内黄县西台头村
该祠堂坐阴面阳，祠堂门上横联“世代耕读”，右联“祖宗善忠孝昌后人仁义之久远”，左联“子孙多福贵念先辈耕读之德泽”。
高氏祠堂
六世祖高公讳文星字光华配太君之墓
该墓碑坐落在西台头村北的卫河南岸堤坡上。碑亭右联“高曾德厚千秋称高氏”，左联“先祖泽长万古集先茔”。
“高氏祖墓志·余自戊申岁弃官为商，日游河滨与高生名魁者相友善，父印凤尝与余言欲修家庙而力不足，有坟树二株易钱十不私用亦不均分，乃于祖墓买石立碑，马清文与余义不容辞遂为之序，闻之为善者昌若高氏之居台自头也，数百年矣，祖之功德已不考，至于生之六世祖讳文星字光华公有一子一孙，有曾孙三人，嗣后六七世如瓜之绵如椒之衍，其间学武士蔚然挺生皆公厚德之所致也，余尝游于是村西北隅见有葬处，茔之所向朝卫水映恒山东南一带，茂林荫密森不忍处去忆公厚德之微也，人杰地灵之说其在是乎不禁信口而歌曰：恒山苍苍卫水茫茫，先生之德山高水长是为志。” “大清咸丰二年七月初十谷旦”，“增生兰生华撰文，附生马云书月，奉祀孙允义、成凤、允合、桂美、书法、魁英、金榜、荣栋、玉宝、富海同建立”。
该碑记载：“该村位于乡政府西１?郾５公里，据传明洪武年间，因姓高的从山西洪洞县迁此定居，故定村名高村，人口１３６７人，耕地面积１４６９亩。”
007 （山东）郓城北关高氏族谱序
国有史可通古今之盛衰，县有志可考历代之人物，族若无谱何以序先人之昭穆，分后世之支派乎。予生也晚，不知谱牒失于何时，每见族人有齿德者必询其世系，皆云始祖明公偕始祖母米孺人于洪武二年率领二子一侄自山西洪洞县迁居山东濮州之南，二子长居杨妃店，次居饲鹤池，侄往东乡不知其处。适民国二十四年老高庄祠堂落成，与祭者七十余村，有二十一世孔贤，因各村老谱有失传者，约各村记几世，即自几世序之汇印成牒。予曰善哉。此虽不能因流溯源考之于前，庶可使支分派别晰之于后也。孔贤能敦宗睦族佥议董理谱事月余，奉谱草至者过半焉。十九世族弟守法与孔贤等又奔走各县访得先人后裔，添序九十余村共十七县一百六十处。是年董庄大堤决口，二十五年春堵之，七月间约二十世广运筹将各村谱草逐一誊清，付诸石印馆印刷八十部，分布各县。庶几瓜瓞绵绵，有追远之征，螽斯振振无失考之虞矣。斯举也，有人问予，曰高氏有迁不同时者，有迁不同地者，亦间有世居者合为一谱，可乎？予肃然答曰：吾祖系出渤海氏首辛阳高■本齐国命卿子羔为圣门高弟，山东之有高氏旧矣，至宋徽宗金人南侵曰齐曰卫，本南北咽喉之地，争地争城又兵燹长久之区，山东之民逃奔山西者不知凡几高氏与焉，及明太祖扫灭群寇建都金陵，不得不移山西之民于山东而补其阙焉，其间逃而复还者又不知凡几高氏与焉，迄今五百余载矣，迁于彼又迁于此者更不知凡几高氏亦与焉，观乎，此岂可因迁居世居迁不同时迁不同地，同姓而贰之者哉。且是谱合之则为一谱，分之则一村一谱，非强令同宗共祖，不过因族繁居散使之有统，系有联络，子子孙孙永好勿替马耳，斯为闻之，唯唯而退。
十九世文庠生兰台谨识
中华民国二十五年岁次丙子中秋节后三日
008 （山东）东明西关高氏族谱
“念我高氏不能纪远闻，自前明，由山西洪洞徙居于东明之西关，今祖茔始祖之墓犹存遗址。始祖行二则长房已乏嗣无后，派分二支，其次门迁于县西南高家寨，久不来往，门次难以深考。其长门世守旧业替祖基，即寒族也，第寒族相传以来，虽支派昭昭惜未闻有谱，似与亲亲合族之道，尊祖敬宗之思有所未符耳，是以谨将本支自始祖下至十一世门分派别爱序为谱……”
大清道光二十八年 九世孙廷梅撰序
009 （河南）通许邸阁高氏族谱序
“洪武初年，我始祖讳文字讪，自山西省洪洞县东迁，卜居通许县邸阁镇东关耕织立家，诗书启后。……旧谱已失……迁通许600余年矣!兄弟分居中州大地，通许、扶沟、江苏、山东、徐州、洛阳、郑州、新疆等地落户……”
始迁祖为：高文灿。
该村有，珍稀民舞肘搁(即举搁)表演班。高好信为班首。
一九八六年重修一至四卷平装铅印十六开
大槐树明代黄氏移民始祖像
001 （河南）黄氏碑记
２００４年４月１０日摄于河南省范县颜村铺
?荩 故明庠生■文林郎讳 掬字香侬黄公暨德配
孺人之墓
黄氏始祖墓碑位于颜村铺东南地里。远远望去，高大肃穆，矗立在一片苍葱翠绿之中。碑首双龙交盘，二龙吐珠，双龙之下竖刻着“皇清”两字。碑身上部字为“青露秋霜”，中间镌刻着“故明庠生■文林郎讳掬字香侬黄公暨德配孺人之墓”，碑身左旁立碑时间“大清光绪二十五年岁次己亥蒲月上浣谷旦”。
?荨 碑阳局部
?荨 碑阴碑铭
该面碑额上书“题名”二字，碑铭上面为“木本水源”，碑文为：“盖闻木有本，水有源，本固者枝荣，源深者流远。吾族自山西洪洞迁居于范，几二十余世，而宗系之贯续，支派之详明，仅自香侬公讳掬祖始其上若文之公讳质，虽以政绩学行崇祀乡贤祠，而旧谱散亡遂失。其世次此亦后人之微憾也，然族类之繁昌称盛焉。黄楼、黄海、黄冈、黄庄、三教堂诸庄则于明季；国初分迁者也，杨集、李鲁元庄、冯■、碱厂、范庄及古北口、黄家窝铺、郭家屯则于康熙道光年间自此迁居者也，其自山西同迁于曹郡者，无论矣而又赖；祖宗之栽培，累世元教泽，代有传人，文则有肇兴伯勋邦攀月贡木雪翎可愿筱山及孙祖玉堂孙父执齐诸公，武则有仲白子祥平远万九润西季勋诸公，皆以学行显于邑，今十四世孙广乾以少年登武进士孙亦赖；祖荫得受选拔而且文文武武大有蔚然兴起之势；非列祖德泽之深厚曷克至此，不可与木本水源媲美乎，己亥春族人以旧碑残蚀，林墓荒凉，复欲树碑以志不朽，余不揣学识浅陋谨遵所知为序，实不胜惶愧之志云尔。”“十一世孙廷筠顿首谨序并书丹”。“十世孙庠生介、增生誉、武生凤鸣、廪生举、庠生廷忠、武生兴国、大宾廷芝、贵让；十一世孙武生廷杰、武生廷梅、庠生廷献、庠生登鳌、增生登庸、武生廷兰、武生廷标、庠生廷荚、庠生廷抡、武生廷魁、监生廷衡；廷恩、文俊、介宾茂典、监生廷钦、介宾清起、增生伯氵睿、监生伯杰、监生伯谦、监生廷燮、监生登捷、监生登耀、庠生呜康；廷位、廷岐、同礼、永昌、茂修、廷智、乾元、廷雨、学堂、廷海。十二世孙国用、国彩、监生国■、监生国瑛、大宾国珊、增生国珍、介宾国平、庠生国缙、监生国衔、大宾国阿；景华、国修、国泰、国隆、监生国领；国进、国思、国堂、庭会、新禄。十三世孙继德、继勇、继昌、继伍、凤仪、监生继颜、武生继芳、武生继龙、武生继宗、监生继领、监生魁申、监生继武；继春、继为。十四世孙庠生志孔、监生广知、武生广丽、监生广孚。”
?荩 碑铭局部
?荨 黄氏族谱（一卷）
槐露堂《黄氏祖谱》 道凝序 （一）
戊午岁，魁、木、丕、烈籍录世系以报本追远之巨典，为亲亲睦族之嘉谟。法莫良焉，意莫厚焉。凝知其说心甚慕之，第恐后嗣奉行遵守，久而或怠，用申诰戒以示提撕。因寻绎其意，推衍其文以为序。云：窃闻承先惟孝以悦亲为大，启后惟仁，仁以教子为先。凝庸愚人也。孝不足以悦亲，仁不足以教子，返躬内省深自愧矣。况世系一籍，先世之德泽所赖以长流，后嗣之情义所赖以永系。借孝非纯孝，仁非至仁，任莫胜也于。凝安有望哉？虽然有幸焉！疑三从族兄魁九世族孙附生丕，爱敬兼尽，萱堂无恙，教养并举，侧室有造。我族先世之德泽将艾而犹未艾，后嗣之情义将乖而犹未乖者，此两人之力也。而其意则又有宏远者，值露霜之辰，宗祖在念，睹瓜瓞之什子姓关心，以故恐先世之德泽未艾于今者，或艾于后。后嗣之情义未乖于己者，或乖于人。因思，为艾者永于不艾，未乖者永于不乖，断非世系之籍不可。于是详书名字，敬列爵职，在前者必列于前，不以遵而逾于卑，在后者必书于后，不以上而拟于上。且一脉相传亲疏攸分，宗派缕析，同气自存是真，以报本追远之巨典为亲亲睦族之嘉谟也。然则，先世之德泽长流而不息，后嗣之情义永系而不离者，不在斯乎？是知先人谟烈，承先启后，自笈以后，愿我族子子孙孙家喻户晓，敬体我先人之谟烈于不替，更念我魁木丕烈之伟大清乾隆三年八月朔日，功于不衰也夫！
大清乾隆三年八月朔日
《黄氏祖谱序》（二）
族谱者，谱其族也。族之有谱犹国之有史，不可缺不可亵，非轻也。予每读凝祖遗稿，思先君子遗嘱，不禁涕零者久之，叹予自入庠后循墨数行，咿唔牖下，痴想不可必得之名，妄希不可必能之事，而仅以食息终悠忽岁月，倘不急取原谱而重修之以致祖父就湮，子孙失次，是谁之咎与？是谁之咎与？清夜自思，不觉汗下。兹拣约阅原谱照旧抄誊，又杳自始祖以迄今日蕃衍次第名位必书，婚配必书，迁徙必书，凡有可稽者莫不书之，以俟后人疑即阙之，不敢臆定，总以致慎焉耳。尚其随时修续，勿忘本支，百世之意其于承先启后之道，庶乎不悖云廷抡序，始祖讳掬明庠生也，越七世道凝祖起焉，年臻四旬，身列胶庠，览谱流涕痛其零落，于是参订叙补，心血消耗殆尽矣，呜呼凝祖上承诸祖列考之志，下开子孙云祁之传，其功不亦伟与？尔来百有余年矣，岁次递更，宗族繁衍，散居他处者多，岁时聚首者少，偶一相遇渺不相亲，宁不重可悲与？倘不急起而承之其如列祖之志，何族叔维土令族兄伯谦思继前烈，约会族人，共议重修，命予搦管谨遵列祖之遗迹、先人之手泽，依祥补辑以备参稽。敬祝后辈什袭而藏之，时加拣阅，常思水源木本之意，永敦孝友亲睦之风，庶可告无罪于前人，而昌大乎后裔也钦哉勿忘。
同治十一年岁次士申三月朔十一世孙廷抡薰沐拜书
《黄氏祖谱序》（三）
七世族祖贵木公叙谱有曰：以报本追远之臣典，为亲亲睦族之嘉谟，至哉斯言，第我族自山西迁居以来，至明季而丁口繁昌，始遭兵燹继逾洪荒，迁徙流离，不可枚举。远则黄家庄、黄家海、杨家集、南黄楼、北黄楼、三教堂、黄堤口、古北口，近则李鲁元庄、冯固、黄范庄、高菜园，近者系出可考名字亦能记忆远者或一二世失传，或数世失传。虽世次犹存而系出名字率多遗忘，故贵木公与吾师秀升公叙谱只及始祖月侬公，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“新河哪里有修家谱的公司”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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