“北戴河区家谱印刷”是大众朋友瞩目已久的热门话题，为此凡客家谱网小编就敞开心扉与大家一起分享相关内容。想要了解更多北戴河区家谱印刷的内容，欢迎联系凡客家谱网客服QQ：1556773196进行咨询。
北戴河区家谱印刷备叙。游泮水者有人，读诗书者有人，创业者有人，耕
田者亦有人。而且人物之盛，而且往来於塘坨之境者大都运氏之子孙居多也。
即此时名登天府其人力之所能焉哉？殆莫之为而为者天也。何也？天之生物
必因其材而笃焉者也。若非功之所积者，远德之所贻者深，何以自始祖一人
传递至於今而世系之绵延若此也。信乎？渊源者其流长，德深者其派远，后
人虽居处不一地，分之不一家，尤当同力克协，以承先德於不赞云。
注 释
公元一三九九年，明惠帝允汶听信奸臣谗言而排斥功臣，燕王朱棣以清
君侧为由，于建文四年废除惠帝改年号为洪武三十五年。即明永乐元年。由
于连年战乱百姓疾苦不堪，其悲惨情景触目惊心。一四零三年成祖平定天下，
开始迁都燕京并大规模移民立年号为永乐。在大移民中前往北方的移民，主
要来自山西、山东、安徽等地，这些地区都比较贫困，而在历次大移民中都
要有一些优惠政策并采取强制措施，於是就形成了大规模的移民。我始祖就
是在这种情况下随成祖弃江南车驾北迁的。立基地肯粮田都是一人所为。传
至二世祖贵爷、三世祖权、信、三、四、山爷无不克承先志，直至我四世祖
铎爷依然是治家创业教子成名。铎爷生五子各个成材，有的外出求财，有的
克守祖辈基业，长此以往不必言说。今将我始祖之功德及各位世祖之功德略
述一二以为吾后人观阅。常说物本在於天、人本在於祖，前辈既有余德，后
辈必有余仁。若不是积功存仁，欲想后世绵绵是不可能的，我始祖清爷卜居
塘尔坨形孤影单孑身独立，以礼仪持身以忠孝传家。衍及至八始祖太来爷登
泮水入学堂已步入仕途之路，但为何屡次乡科均未金榜提名，难道是时运不
济命途多舛？所以持身守业、好为词讼，因此功名不曾上进。虽然积德深厚
但功名未能实现，於是仔细思考应如何光大门庭。待我十一始祖必甲爷，亦
始入庠生，屡登科场，文才武略堪称豪杰仁义之仕，自此与上世祖难以详尽。
既然都是我始祖清爷之后为何移居渠梁的三爷之后却有那麽多人能够取得
功名且两朝为官而仍居住在塘尔坨的就总是时运不济呢？难道是阴宅的问
题？（注释：其原因是三爷因怕侄子欠灶粮而连累自己於是逃至渠梁，即今
蓟运河泮西关，因那裏是当时的县城所在地，本县的经济文化中心，相当於
现在的沿海地区，因当时主要靠水陆运输，因此交通比较发达，人们的思想
也比较开化求学比较容易，因此步入仕途也很自然。而仍居住在塘尔坨的子
孙想要取得同样的成就若非有超人的智慧，是不可能的）
运氏门中先远有家谱也，其来旧矣，以为后之观法，字字清楚，事事之
可考。若后人有不知张姓与运姓同宗，我因此一并而载之。自始祖传至三世
祖五人，三爷居今甯河县渠梁，至四世祖富爷，五世祖钦爷、钺爷进爷诸位
无不克承先志，至六世祖龙爷、虎爷、忠爷、臣爷各分枝派积功累德至此而
益深，天地之钟灵而独厚秀。自曾祖雨爷叨任黎成，历治徐州因以光前而裕
后，此一时盛德隆重，及后文武中式，乡科会科者难以糜举，所有武功镇於
山西者乃十世祖张自成之贤兄也。至於今张训公举人张谟公副榜历历详言
之，恐后人不知，吾不可不著明。夫，天地之间人自有本，本不立而道难生，
本不追而源难释，溯本穷源从此问矣。后人有英杰挺出，名登金榜者，可凭
之，此书不可失传，那样会造成三代宗亲不相识耳，一览此书犹我祖之在目
前也，可不惜哉。何必序辞之赘赘云尔。
始祖清爷、二世祖贵爷、三世祖权、信、三、四、山爷之墓均在西塘坨
西岭上老营存焉，即七座坟是也。三世祖三爷居渠梁，坟墓座落西关西，
四世祖富爷五世祖钦爷钺爷进爷诸位之墓西关西老营是也。三爷居渠梁
后人功名象盛，山爷居塘坨后人功名尚希，莫非一脉之气，一德之修，
总而言之阴宅之谬矣，塘坨之地功名何希哉。
讳
始祖运公 清爷生一子 贵
讳
二世祖 贵爷 生五子 权、信、三、四、山
讳
三世祖 权爷 绝嗣
信爷 失传
三爷 生一子 富 [即：甯河西关之老茔]
四爷 生一子 失传
山爷 生一子 铎 [即：西塘坨与运家庄之老祖]
四世祖 铎爷 生五子：果，通，凤，枝，旺．
（在家谱绪论中的”注释”和”说明”均是我在2000年走访了一些长辈们之后续补的，可能有不妥之处，望了解更详细资料的朋友加以更正．因为姓氏也是一种文化，我很愿意同大家一起探讨这个话题，以完善，诠释我们的家谱．－－运新宽）
在网上查到的关于运姓的一些人物:
运
①路史：鲁后有运氏。
②京相云：今东郡糜丘东故运城，即邓城也，是以邑为氏。望出东鲁。
③清通志氏族略：清时有运万艮，曾任贵州有副将。
运奄
史记秦本纪：秦之先嬴姓，其后分封，以国为姓，有运奄氏。
运期
后汉书逸民传：汉梁鸿，易姓运期，名曜。
1、《路史》注其源：“鲁后有运氏。” 当出自姬姓；
2、《郑通志·氏族略》云：“鲁大夫食采于郓，子孙氏焉。‘郓’，亦作‘运’。” 这实际上又是说运姓与郓姓同源。
3、 据南朝人何承天的《姓苑》记载，最早的运姓人出自嬴姓，姓氏因为有祖先受封在运国，后来便以国名为姓。而明朝人陈士元在《姓觽》中也引《郡国志》说，运姓是古运国的传人，古运国是夏大夫的采邑。臧励和《姓氏考略》则注引京相璠说“今东郡廪丘东故运城，即郓城也，是以邑为氏，望出东鲁。”这是说，运姓是壹个以国为姓的姓氏。
4. 运氏原籍江南徽郡，公元1399年因明惠帝允汶听信谗言，排斥功臣，燕王朱棣以清君策为由，于建文四年废除建文帝改洪武35年即永乐元年．由于连年战乱，百姓疾苦不堪，于是我始祖张清爷随明成祖迁都之机随驾北迁．迁至渠梁之地"瑭尔坨"（现天津市宁河县潘庄镇西瑭坨村）其中的渠梁即宁河的泛称．张清爷生一子张贵，张贵爷生五子张权，张信，张三，张四，张山．张山爷生一子张运铎．四世祖铎爷因人丁繁衍，灶粮数年欠缺，欠下税租，故此隐姓以除当时之急，以名为姓称之为运铎，至此运姓与张姓同宗故不谬矣．可见运姓宗族及四世祖运铎爷均为张山爷之后裔．运铎爷之伯父张三爷畏难而逃于渠梁之滨，守张姓之嗣．张权爷绝嗣，信爷，四爷失传，家谱均无记载．运铎爷生五子运果，运通，运凤，运枝，运旺，详细情况以后再续．
天津是运姓发源地,现在一共有三大支,其次还有河南南乐,甘肃酒泉附近,其它地方的姓运的,或多或少的,都是从这三个地方迁去的，三大支家谱还没有合并。
“运”姓，全国共有16690人，其中男女“运”姓所占人数分别为8672人、8018人
二、堂号郡望
以邑为氏，望出东鲁
三、姓氏分布
河北围场、辛集，河南南乐，山西太原、临汾.运城新绛，甘肃酒泉，湖北洪湖，广西荔浦，北京、山东、安徽、内蒙古、新疆、广西、台湾等地都可以见到姓运的人。全国姓运分布以长江以北最多其中；江苏省14人、上海18人、浙江省12人、福建省6人、内蒙古自治区682人、辽宁省1000以上、吉林646、黑龙江1000以上、安徽省1000以上、江西省1人、重庆206人、云南76人、四川省58人、河南省1000以上、河北省972人、北京246人、湖北省91人、湖南省14人、广东省51人、广西42人、山西207人、山东234人、海南省9人、贵州省50人、青海省301、宁夏回族自治区28人、陕西省133、天津5000以上、甘肃省1000以上、新疆246人、西藏自治区13人。其中西藏自治区以运开始的名子有可能与姓氏无关，所以那里姓运的应少于13人。
四、姓氏名人
清代时出了个名人运万良，他后来担任了贵州副将
80年代担任河北省档案局局长的运九海,辽宁省建昌县魏家岭乡西大杖子村人，是现代运姓第一个厅级干部。
，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“北戴河区家谱印刷”公司，选择凡客，等于选择了成功！
中国最大的互联网家谱服务提供商——凡客家谱网， 是一家由湖南三维教育科技有限公司投资运营的大型互联网谱牒文化企业。总部座落于湖湘文化名城湖南长沙，长沙西毗贵州、东邻江西、南接广东广西，北通湖北，京广高铁与沪昆高铁两条高铁大动脉贯穿其中，是南北东西对接的咽喉要道。
北戴河区家谱印刷是顺应互联网潮流，在“大众创新，万众创业”的政策号召下成立的新一代互联网传统文化企业。凡客家谱网主要从事电子家谱、网络家谱、纸质家谱的修编，致力于将传统的谱牒文化与互联网技术结合，以传统文化为根基，以互联网技术为载体，实现“传承中华文明，弘扬传统文化”复兴中华民族的伟大目标！
