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请问唐山印刷家谱哪家最好?继续靡定,或葬自己青山或买他人邱陵,苟无谱以纪之恐世远年湮不几民焉莫稽耶,审是谱之宜有也不纂重哉,因忆世祖淑河暨汤清浦汉昆季五人,籍系豫章溯厥由来于元朝延佑年间,徙居湘南始至衡州,停驻未几世祖落业岿泉,陈家地主陈衢媛创业而垂统焉,越五世予之祖应权及叔祖应祥乃因外氏而卜筑毛家尔,时闻立有谱因明季时被贼人毁失历今百有余年,雍正年间先人曾商修谱之议无奈一倡遂辍,适今圣天子以孝治天下,无论阀阈巨族即至乡落僻垠,靡不有谱以注其生娶葬墓,于是会议一倡百和众志遂成,用是搜辑余烬残编,授诸父老薪传得之耄长指昼萃成是谱合而同之,或迁异乡或守旧邑,由源及流因流溯源派别枝分,庶先哲不至湮殁而来许藉是有据矣,媛作歌以祝曰:泰山苍苍江水泱泱,族之谱系山高水长。
——清乾隆三十二年丁亥蒲月谷旦
昌兴公脉下十六世孙家煦拜撰
谱序五
家之有谱犹国之有史也,兄书一代之是非得失将以为异代之劝惩,谱记一时之生庚坟茔亦以为奕异之稽考焉。缅维族姓乃商之苗衣也,始于汉时之赞国,开于元朝之延佑鼻祖淑河,以及汤清汉浦兄弟五人由豫章吉安泰和县属之铜枧,迁之于此开基落业其初应亦有谱,无如被兵煨烬不惟生庚无以查,即坟茔亦失其稽,先人间或有修谱之议奈一倡而遂辍,呜呼谱其己矣乎,至今天开景运世际升平
太祖有灵默,俾其人商为修谱遂一倡而百和焉,至若生庚坟茔得先人所传,大约有半知之者记载悉详,其不知者不能起九泉而问,故不得不姑阙之,将使前之所垂不至于湮没后之所继亦赖有稽考矣,圣谕笃宗族有云,修族谱以联疏远近之,旧基新宅远之金三乡郴州武水宁远九疑子孙昌炽广远,如木之分枝郁郁焉,而茂盛水之分流修悠悠然而无穷耳。
——清乾隆三十二年丁亥蒲月谷旦
昌兴公脉下十五世孙庠生国森拜撰
谱序六
且千古帝王之事业非史无以著,人生一脉之宗派非谱无以传,是故谱也者上承宗祀下启后昆,继往开来流传异世,其任亦非轻矣。忆我萧氏郡河南谱派从来远矣,远则不能尽穷其源,粤稽世祖原籍江西祖居泰和世代相传皆显名爵第,离析迁徙之无常星布远近之不一,所以涣而弗萃矣,鼻祖讳河清汤汉浦五公,自元朝延佑年间乔迁武水,我祖淑河卜筑于兹,依山川之毓秀假地瓜之钟灵,而生太祖万善万福父子积德累仁,越四世而生君正君海斯时未立嘉禾属辖临武,版隶銮一上乡殆至明末拔立嘉禾,编排定甲立户首名曰萧正海,昆季适修厥德箕裘丕振子姓繁衍人烟数百,豪杰挺生科甲蝉联,或爵任将军职受总戎显名灿烂啧啧人寰,畴不羡三湘之名族七泽之世家哉,迄今十余代然祖虽渺牒尚未民于当年,但虑世远年湮缺略不备,乾隆二十三年我族竖立祠堂以奉祀事,并议续修族谱奈累岁歉荒此事遂旷而弗举,今值皇仁浩大时和年丰族之贤能咸兴尊祖敬宗之心益切,承前启后之志纠合远近合造大成宗谱,各族人有同心遂于今岁丁亥卜吉兴工,请梓梨枣取旧牒之章程,腾录其派演考究其生殁年月,俾族众千载而下,已往者生日殁时固已考证,将来者年庚岁月遂一标书一本,九族代代昭明内亲外戚班班可考,自是有嗣者因斯而传记无嗣者亦不至于沦湮,世代相传蒸尝不替,今工告峻纪其世系联其疏远以昭来兹,祈后代日昌月盛英贤蔚起再加振作,而续修之则宗谱万历古而不坠矣是为序。
——清乾隆三十二年丁亥蒲月谷旦
昌兴公脉下十七世孙尧启拜撰
(二)清嘉庆年间谱序
谱序一
盖闻传纪籍谈数典而忘厥祖,书详迁哲问安莫记其名,世远失传从来类此,生繁难辨自古如斯,我始姐讳淑河旦育江西乔迁南楚,由今远溯夫延佑岁几四百有余,自鼻递及夫云仍丁计十千以上,或卜居武水岂徙宅九嶷之一村,或落业郴州奚仅金三乡之两户之深也,畴堪指数生之众也,孰可面稽几疑历代生殁千百仅存其什一咸讶,先公邱墓南北误指以西东乃今询诸齿序几世几年宛如江河之纬地,念彼坟茔某乡某境不啻日月之经天,岂有霏绛雪之故事起九泉而下问之,亦惟创谱牒于当年垂百载而勿衰也,顾溯本寻源端赖纂修之士,承先启后尤资继起之入矧,自乾隆丙戌之岁徂今嘉庆癸亥之冬,男女生卒墓罄言传婚配葬茔难更仆数,非继起续刊宁保条分而缕晰,不复为编次安得纲举而目张,媛集族众于宗祠共议家乘之盛举,倘故简犹存刷印惟遵夫古制,即原方己敝刻镌不易,夫旧文载子姓于篇中宗支序矣,添云孙于系下昭穆井然,缺以补而残以修,祖益尊而族益睦襄斯事者窃叹克继乎前规,视彼谱兮应欢昭垂乎奕异,然以我后观今奚啻而今视昔,此率兹厥典斯时虽幸其多人,而缵此旧章异日尤当有同志也,若夫敦孝友之行邑乘志美,抱廉之志国史流芳,文章则誉重三苏贵显则名高卜薛,公望相沿侯织同昭于青史,家风克绍相才并著于丹书,令人睹贤胤而诵先芬,仰名家而推祖德其不第宗谱光荣者,予殆为我族厚望焉。
——清嘉庆九年岁在甲子孟秋月吉日谷旦
昌兴公脉下十七世孙选拔光鼎拜撰
谱序二
且创必继之以修者凡物皆然,而族谱为甚,盖谱所以纪生存录死亡与国史之编年纪月褒善贬恶同意,苟莫为之后几何不俾后来之生死湮殁失传乎,此修谱之役为人生至切要者也。余族自丁亥及三十有余载矣,夫前辈镌谱无非欲敦伦纪笃思谊,探本溯源分支别绪意甚善也,为之后者不体先人之志而缵承之,其何以绳祖武而昭来许乎,顾此三十余载之中纪载者闻有缺笔亦其时势然耳,余敢以因陋就简毕事哉,世之识者当谅其心焉,至若鼻祖之来历往圣之格言,与夫前人之传序旧谱尚存无庸赘,他如文臣武职以及胶庠俊秀载在谱牒,非以张皇声势也,不过俾后之肖子贤孙咸晓然于某也贤某也,才闻风起慕效先觉之所为耳,独是吾年耄矣,暗于才识不能继续其事,然犹冀子子孙孙善继善述,停看侯之家乘代代有光矣。
——清嘉庆九年岁在甲子孟秋月吉旦
昌兴公脉下十八世孙庠生湛露拜撰
谱序三
遂古之初问以姓氏未之前闻,迨轩辕帝律吹律制姓分其族属,世代流传派衍日众,使无谱记则一脉源流杳然莫知,所自况世异时殊迁止靡常愈分愈远,非若此闾而居朝夕相与,询彼故老而齿序犹藉以不紊也,则族谱之作不仅为目前计而为久远谋,信乎其不可以己矣,尝读史记有云,不认远祖者士君子多之,审是为人作家乘何乐乎,纷希其辞以诳人之视听耶,乃引所本无增所未有又何献谀者之不少也,大凡作此不过序其昭穆列其宗支己耳,试言之均子也,而有嫡庶皆妻也,而有正侧何为大宗而称一本,何为小宗而击支属,或以庶孽而入继正派,或以亲支而别承宗祧,俾子若孙不以世远而茫然莫辨焉,此其大略也。进而论之兴仁兴让家政之本,称孝称弟行己所贵,张公艺九世之同居,范文正之义田膳族至今脍人口,所恃以光简册垂不朽者端有在矣,区区夸大又何为乎,吾黍司郴郡儒学,闻萧氏本籍临武县于元末来郴迄今历数百余年,传生十代奋志诗书原业民籍,自祖及孙居竹枧水安源廖家洞三基,人太古之风族皆礼义之习,种种伟俊难以屈指,谱牒之光代有其人,但旧谱自嘉禾是其水源木本之所存,余官三任解组之日有萧生以修谱请序,予自愧非倚马之长奈承年兄之请,遂操触而恐后因思,夫赞侯之封远矣,是为献谀者所借径矣,然而前此业有其人后此又安得无其人哉,拭目而观当必有光大门闾拖青纤紫,孙孙子子远接河南之荣而蝉联,又当奚似者予何以知之,积善余庆彼苍有不爽者存也,世德作求周之所以王,而手植三槐王氏之可自决兴也,今兹以往有若而人焉,卖犊买书和丸子又必有若而人焉,寒窗铁砚囊萤映读于以作宾王家,非所谓发祥之长耶将预以称贺焉,此吾之所深愿云。
——清嘉庆九年岁在甲子孟秋月吉旦
郴州学正李士藩敬撰
谱序四
岿泉萧氏者邑之望族也,自其先世或以文德显,或以武功著载在邑乘班班可考也,矧其潜德幽光嘉逐贞吉不求名达为邑乘所未及采者,又往往而有予于萧氏母族也,幼曾就学舅氏闻之颇详知其世德作求代有伟人矣,至其所及见者其先辈多古貌古情敦行厚道,或课诗书或话桑麻非特明经茂才之彦,文行兼优足为多士楷模,即食德服畴者亦因天分地安于畎亩,顺地之则多有先民风度,一时后生士秀而文农愿而壳,女贞而淑家诗礼而户孝悌,以云仁里其庶几乎,近日以来贤达数辈犹笃于孝思,营构祠堂极其幽雅固以妥先灵而荐馨香矣,又倡修族谱以联疏远以别世系,凡此举动诚足光照先烈垂裕后昆伟矣盛哉,意其文人才士耳笔纂修微显阐幽,无奇不搜诸美悉备纲举目张谱一成自足为萧氏之实录,与国史照耀并烈匹休窃闻之贤才出国将昌子孙贤族必大,今观其孝思不匮锡类无穷酝酿所成行看蜚声翰苑列爵揆端也,赠诰封龙章赫奕寿诸谱牒,云仍万叶世世咸休,凡我瓜葛亦与有荣焉。
外甥廪生李朝锐拜撰
谱序五
国可一日无史乎曰不能,家可一日无谱曰不能,何也国无史而成败无可稽政绩无可考,家无谱则昭穆无由辨亲疏无由明,而欲以信今而传后也难矣,间尝流览古籍如汉之司马、子长,宋之欧阳永叔、苏明先创为谱牒以敦根本以厚风俗,天下后世遂以为法良由制作之善也,溯萧氏源流上系高辛之嫡派下系商邱之正宗,以暨枝连尼圣桐封赞侯元乌白马之祥彪炳史册,至贵府鼻祖于元朝年间由江西泰和来楚肇基者,实维河汤兄弟。至明际我熙朝爵应崮山将军,讳潮聪职任粤东总镇,讳廷魁衣冠蝉联户口螽蛰人文代多,其人近来隶明经登首选列贤书,不亚八叶六朝斯,诚南楚望族不谓遥处天末,而竟若天之耸出汉表罕有其伦也,曾也各地之炽昌均属一脉宗派,则户封八百之蕃盛吾恐未之或过也,士类之俾尔耆而艾,则象笏叠床之炳蔚庶堪与之匹休也,然而尤属望者惟富与教统乎王道之,全朴者安分守己竭力耕营,秀者敦说诗礼维勤读诵将版列司徒名登天府,在家则为孝子,在庠则为俊士,在朝则为忠臣肇于一家放于四海,以至芳规流播于奕异,颂声永垂于元章,何莫非修谱之所有事,修谱以后所当追溯也哉,诗有之曰邦家之光世德作求,故谱与史并垂而史与谱不可一日无也,晚也司铎贵邑未亲诸公细谈,适值修谱盛举本仁孝而追思,凡客家谱网(http://www.fankhome.com/),作为国内最专业的“请问唐山印刷家谱哪家最好?”公司,选择凡客,等于选择了成功!
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