“请问正定印刷家谱哪家最好?”是大众朋友瞩目已久的热门话题,为此凡客家谱网小编就敞开心扉与大家一起分享相关内容。想要了解更多请问正定印刷家谱哪家最好?的内容,欢迎联系凡客家谱网客服QQ:1556773196进行咨询。
请问正定印刷家谱哪家最好?,其后代出任晋国的士师(即大法官)职务,因以士为姓。后出使秦国,恰逢晋国内乱,而士氏因不满国内当政者作为,便留在秦国,以刘为姓,意即“留”下来的意思。
迁徙足迹
据1967年香港刘氏宗亲总会重印的《刘氏总族谱》,将流入广东的刘姓后代,按历史年代分为古代、上代、中代、下代和近代5个世系,每代各有一世祖。春秋战国时,刘姓后裔由秦迁居江宁(今江苏彭城徐州沛县一带)。刘邦建立汉朝,建都陕西长安,封皇子30余人,播迁于长江南北。近代世系的始祖刘开七,号三郎,生于宋朝,居福建汀州府宁化县石壁洞葛藤坳(今福建省西部的宁化县,在九龙溪上游,邻接江西省,其先十九世祖因避黄巢之乱而迁居至此)。传至第四世刘巨源的长子名大万迁住兴宁县罗岗,后分迁到归善县(今惠阳县,下同)小娘排。其次子刘福则从兴宁水罗塘迁至归善县黄沙洞(今属惠阳县矮陂镇)。其第六子刘仲亦迁归善县。
第四世刘巨源兄弟刘巨泉的次子刘法缘迁居程乡(今梅县)畲洞大湖洋合子迳,再迁归善县麻溪(今属惠阳县永湖镇麻溪管理区)。
第四世刘巨源四弟刘巨浪的第四个儿子刘六十六郎迁居长乐(今五华县)水口柯树下林湖双头,转迁龙川县、曲江,再迁归善县龙笏(今惠阳县马安镇新群管理区)。
第四世刘仕八郎(刘巨浪第六子)则徙居长乐(今五华)县潭下下洋渡,转辗东莞黄洞再分至归善县甲木桥,由甲木桥再分仓下徐洞、广宁坡竹坑、油塘观音坳、水口仔、鸡仔岭。
第四世刘登科(巨波公长子)官授湖南常德府武陵县令。住江西瑞金县塘背,分迁至归善县学背,其弟(巨波公第三子)登国,官授四川重庆府尹,徙居赣州府赣县梅林,分支南安府南康县,又分迁归善县青边(今属水口镇新民管理区)。
第四世刘君琳(巨涟公之长子)徙兴宁盐米沙石子头仙人寨,再迁归善县横塘。其四弟君清,字议十郎(巨涟公之第四子),徙兴宁船江天子印,分居归善县的梁化(今属惠东县)、下涌、盐灶背(今属霞涌镇)。其六弟(巨涟公第六子)徙兴宁松林子蓝田到镇平(蕉岭县),再迁归善县崖仔山下陂仔。其八弟(巨涟公之第八子),迁兴宁柏树下中堡南相天子印下,经永安(今紫金)县龙湾、经河源再到归善县。
根出地望
彭城郡,西汉地节元年(公元前69)将原来的楚国改为彭城郡,治所在彭城(今江苏省徐州市。辖境约在今山东省微山县、江苏省徐州市及安徽省濉溪县东部交界处)。
祠堂对联
彭城世泽 禄阁家声
注:彭城——指的是汉高祖世居彭城,是刘氏显贵之地。禄阁指的是刘向,字子政,汉代著名文学家,官至光禄大夫。汉成帝时,校书于天禄阁(汉官中藏书的阁名)。
(由秋长镇刘汉康提供《刘氏族谱》)
杨
杨姓在北宋《百家姓》里排第16姓,按人口比例,杨姓已成为我国第六大姓。第四次人口普查资料统计,县境内杨姓人数共30119人,在县内也排在第6位。主要分布在良井镇霞角、围龙、桥背、二联、前峰管理区,沥林镇英岗管理区,潼湖镇赤岗管理区。
姓氏来源
周成王继位为君时,封其弟叔虞于原属祁姓的唐(今陕西翼城西),人称唐叔虞。周康王六年(公元前1062)唐叔虞的次子名杼被封于杨(今山西洪洞县东南),赐杨侯,建立杨国。杨杼为杨姓始祖。
迁徙足迹
战国时期,周威烈王六年(公元前420),杨国被强晋所灭,杨侯第二十三世裔杨文宝逃脱,至周安王元年(公元前401)敕命为上大夫,安王五年(公元前397)受封于祖先的旧地杨。周慎靓王元年(公元前320),第二十五世杨道斐因功被封为将军,移居任所顺天府大兴县(今北京市西)。第三十五世杨震,汉代宏农华阴人,累官至太尉。第五十五世杨宁移居弘农郡(治所在今河南省灵宝县东北故函谷关城),第五十八世杨承休因出使吴越,恰逢战乱归不得而居住在浙江钱塘县。第六十二世杨辂任虞部侍郎(隋朝尚书省工部虞部司长官,正六品)吉安刺史,随任居住于吉安府庐陵县(在今江西省吉安市)县衙背。其第五子杨云岫,历官都御史,出任潮阳太守。明末清初年间,第八十八世杨法遵先由长乐县迁居百祖岗,后又到归善县良井约上洋围开基创业。到良井后的杨氏后代散落该乡的墩子头、赤沙岗、白花、贻福洋、牛栏窝、桥背等地,有的移居鹤山县、高明县等处。
根出地望
弘农郡,西汉元鼎四年(公元前13)设置。治所在弘农县(今属河南灵宝县东北故函谷关城)。
祠堂对联
1.家传清白 四知垂训
2.世著英贤 三相流芳
注:清白、四知——指杨震,字伯起,东汉弘农华阴(今属陕西)人。历任刺史、太守、司徒、太尉等职,在任荆州刺史时,他举荐王密为山东昌邑县令。王密感恩,拿了十两黄金深夜谒见杨震,说:“夜深无人知晓”,杨震正告他说:“天知、地知、你知、我知,怎么能说没人知道呢?”
三相——明英宗年间(1457~1464),杨士奇、杨荣、杨溥3人同朝辅政,皆为内阁大臣,时人称“士奇有学行,荣有才识,溥有雅操,皆人所不及”。3人死后均被赠“太师”称号(明朝废宰相设内阁,其权责相当于宰相)。
(由良井镇上洋围村杨坚提供《杨氏族谱》)
叶
叶姓在北宋的《百家姓》中列为第257姓。第四次人口普查资料统计,县境内叶姓人数共21978人,排第7位。主要分布在秋长、淡水、平潭等地。
姓氏来源
春秋后期,楚国楚庄王的曾孙沈尹戍在吴楚之战中战死,后楚昭王封他的儿子沈诸梁于叶县(今河南省叶县旧城)为食邑,时人称之为叶公。楚平王执政期间(公元前479),白公胜作乱,叶公率兵平定白公胜叛乱,进军的旗帜上大书“叶”字。后叶公辞去令尹、司马之职,返回叶县居住,正式改姓为叶。叶诸梁为叶姓始祖。
迁徙足迹
叶氏第四十七世叶尤,字茂永,东汉时为大尉,居住在南阳,分为六族。第五十三世叶望,字世贤,汉朝时累官至光禄大夫,东汉献帝二年(190)南渡长江,迁居丹阳(治所在今江苏省丹阳县)。第五十七世叶俭,西晋大康二年(281)授折冲将军,迁居缙云(今浙江省缙云县)。第七十七世叶逵,唐朝时自缙云迁居湖州(今江苏省湖州)。第七十九世叶纲,于唐朝年间,自湖州迁居吴郡(今江苏省苏州)。第八十二世叶庄,于北宋年间自苏州迁居汴梁(今河南开封)。第八十五世叶大经于南宋德二年(1276)迁居梅州曾井(今梅城西区大道三角塘南面),被奉为梅系始祖。第九十七世(梅系第十三世)叶善从梅州南白土桃树下迁居兴宁县黄陂镇龙归洞黄坑尾。第九十九世(梅系第十五世)叶满山自龙归洞迁居合水镇唇溪。
叶氏第九十世(梅系六世)的叶于南宋年间从东莞茶山镇水步头迁至秋长高岭蒋田(今属秋长镇高岭管理区)。其长子叶文光迁回兴宁县,次子叶凤光迁回东莞县。
第九十八世(梅系第十四世)叶法兰从五华县里大塘秆棚背迁居淡水石桥村老叶屋(今属淡水镇)。
第一○○世(梅系第十六世)叶喜林从东莞县茶山镇茶园村迁居秋长周田村大王前。
第一○五世叶权于明朝万历二十八年(1600)由五华县迁居良井约黄洞村开基。
第一○八世(梅系第二十四世)的叶特盛,叶日崇、叶百年、叶特浓、叶运泰、叶运祥、叶运震、叶日盛、叶特茂于清朝康熙年间从兴宁县合水镇溪唇村分别迁至秋长周田、官山、茶园、铁门扇、黄竹沥等处开基创业。
第一○八世叶荣坤则从兴宁黄陂龙归洞迁至秋长周田莲塘梓开基创业。
第一○八世(梅系第二十四世)叶其芳从五华县华城镇龙围迁至秋长茶园开基。
第一○八世(梅系二十四世)叶奇发于清康熙三十三年(1694)从紫金迁至镇隆老泮坑开基。
叶正寿居福建漳州平和县清宁里卢溪(世系失传),尊为卢溪一世。其第八世叶万亮从福建漳州卢溪迁至惠东县梁化镇石屋寮村叶屋楼。其第十三世叶士会和第十四世叶仲翼从梁化叶屋楼迁至平潭镇光辉村上埔开基。其第十四世的叶季茂和叶季章兄弟则从梁化叶屋楼迁至平潭镇光辉村上埔开基。
根出地望
南洋郡,战国时秦昭王三十五年(公元前272)设置,治所在宛县(今河南省南阳市),辖域相当于今河南省熊耳山以南、湖北省大洪山以北地区。
祠堂对联
1.南阳世泽 西楚家声
注:南洋——指叶姓早期的发祥地。西楚——指叶姓是楚国王族后裔。
2.基开楚叶县 继业粤梅州
注:此对是广东的叶姓祠堂对联。
(由惠阳市志办叶兆槐提供《叶氏族谱》)
林
林姓在北宋《百家姓》中排第147位。第四次人口普查资料统计,县境内林姓人数共17929人,排第8位。主要分布在马安镇内的林村、湖丝潭、甲岭、陈山、新楼(石灰围)、井头、鹧鸪岗,芦洲镇的青塘,矮陂镇的新荣,平潭镇的沙梨园、鸡岗石、房坑,新圩,永湖镇的淡塘,淡水镇的塘横,秋长镇的连塘面滩头,水口镇的马寮、澳背等地。
姓氏来源
林氏出自黄帝之后,历虞、夏、商三十二代生下比干,是商纣王的叔父。时任少师(与少傅、少保称三少或三孤,居其首位。助太师、太傅、太保辅弼君王),见纣王无道,在纣王面前苦谏,三日也不离去,纣王大怒,杀比干并视其心有否“七窍”。比干夫人陈氏有孕3月,逃难至牧野长林石室中,后生下一子名坚。至周武王灭掉商朝,未下车而封比干之墓,征其所生男,以其居长林而生,遂赐姓林氏,封坚为大夫,食邑博陵(今河北省内)。林坚被尊为林姓始祖。
迁徙足迹
林姓发祥地牧野之长林,在淇河西面,淇河在今河南淇县之西和新乡以北之间,今卫辉辖区内(卫,凡客家谱网(http://www.fankhome.com/),作为国内最专业的“请问正定印刷家谱哪家最好?”公司,选择凡客,等于选择了成功!
中国最大的互联网家谱服务提供商——凡客家谱网, 是一家由湖南三维教育科技有限公司投资运营的大型互联网谱牒文化企业。总部座落于湖湘文化名城湖南长沙,长沙西毗贵州、东邻江西、南接广东广西,北通湖北,京广高铁与沪昆高铁两条高铁大动脉贯穿其中,是南北东西对接的咽喉要道。
请问正定印刷家谱哪家最好?是顺应互联网潮流,在“大众创新,万众创业”的政策号召下成立的新一代互联网传统文化企业。凡客家谱网主要从事电子家谱、网络家谱、纸质家谱的修编,致力于将传统的谱牒文化与互联网技术结合,以传统文化为根基,以互联网技术为载体,实现“传承中华文明,弘扬传统文化”复兴中华民族的伟大目标!