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井陉文化部门对家谱修编的指示搜集，可先着手进行，而时间比较久远的资料，搜集比较困难，可迟一步进行。
(3)先活后死
“活资料”指当事人掌
握的资料，“死资料”指文字资料、实物资料。搜集时，先抓紧访问当事人和知情人，把他亲身经历的见闻记录下来，然后再去查找报刊上的死材料。在搜集资料中，应当特别强调抢救活资料。
(4)先直接后间接
就是先搜集能直接说明问题的材料，然后再去查找作为旁证或补充说明的材料。
三、搜集资料的内容
1．家族世系资料
家族世系资料包括：姓氏源流；家族世系及其分支；每户源流，户主及妻名、字、生卒年月日、职业、职务、工作单位、电话、学历与工作简历、兄弟姊妹排行顺序；父母成员情况及岳父母成员情况。家庭成员有突出成绩的可以写出事实材料。户主子女姓名、性别、排行顺序。每户的人口及分布等。为收集某一家一户资料，设下列调查表(见“X氏家族成员调查表”)
2．人物资料
人物资料包括：家族中的科学家、发明家，各方面的专家、学者、政治活动家、人民英雄、革命志士、烈士、劳动模范、先进工作者、爱国人士、重要军人、实业家、文学家、戏剧家、诗人、作家、体育家、音乐家、美术家、画家、歌唱家及有声望的艺人、能工巧匠；资本家、军阀、恶霸、大地主、特务、叛徒以及其他重要人物的资料等。
3.居住地地情资料
始祖或始迁祖居住地，又叫发祥地，一般是家族聚居地，人口相对集中。居住地地情资料包括：自然资源、山川河流、水文、地质、土壤、天文气象、矿藏、灾害；农业：耕地面积、耕作技术、种植业、养殖业、畜牧业、水利资源、水利建设；工业：冶金、冶炼、采矿、电子工业、化学工业、食品工业、轻纺工业；商业：市场、供销、商店、土特产品；文化、教育、卫生、人口、宗教、风俗习惯、民间民俗等。
4．家族重要活动资料
家族成员参加社会上的各种活动资料，包括政治活动、经济活动、科学研究活动、文化艺术活动、教育活动、计划生育活动、卫生教育活动、军事活动、外交活动、家族祭祀活动等。
5．族人分布资料
始祖地：乡、镇、村分布资料；外迁地：省、市、县内，省外、国外分布资料等。创造条件，绘制族人分布图，或制表或可用文字记述。
6.族人迁徙资料
族人姓名、世序(第几世)、时期(唐、宋、元、明、清、民国、共和国)、原籍住地、现居住地、迁徙原因等资料。
7.文献资料
著作、诗、词、联语、绘画、书法、墓志、祭文、杂论等。
8.实物资料
建筑：祠堂、庙、坊、学校、坟茔；文物：古刀、古剑、首饰、玉器、古书、古画、古钱币；图表：图片、照片、招牌、地图、碑刻等。
9.口碑资料
口碑资料是指耳闻目睹、亲身经历的原始资料。如老干部、老红军、老知识分子、老工人、老农民、各行各业的老人的谈话、录音、回忆录等。它有“补史之缺，参史之错，详史之略，续史之无”的作用。
10.其他资料
历代谱书、年谱、大事记、各种纪实、村史、镇史、家史、厂史、校史、纪念章、证明、聘书、任命状、通告、通缉令、声明、题词、图纸、通行证、路条、票证等。
四、搜集资料的基本方法
1、制定搜集资料的计划
2、做好搜集资料的宣传工作
3、发函或公开行文征集资料
4、查阅档案、报刊图书资料
5、座谈会与登门采访结合
6、采编结合
7、充分利用旧谱书中的资料
五、资料的考证
家谱是一族之全史，家谱的资料只有经过认真鉴别、考证，确保资料的真实可靠，才能成为“信史”，垂信于世。在古代，由于家谱在政治生活中的重要作用，谱书中伪证之风盛行。家谱中真伪并存，编修家谱时，通过各种渠道和方法收集的资料由于资料的来源不同，资料所处的时代不同，资料的作者不同，也会导致资料真伪相混。尤其在阶级社会中，出于阶级的不同或政治原因，资料易被隐瞒了真相，建国后经历了一系列政治运动，特别是“反右”、“文革”时期，有不少材料被歪曲。因此，对收集起来的资料必须认真鉴别、考证，去粗取精，去伪存真，为家谱的编写奠定科学基础。
在近代，为了维护家谱资料的真实性，不少学者、学谱作者对攀附显贵、篡改姓氏、乱认祖先、歪曲史实的现象深恶痛绝，予以批评、抵制。清著名谱学家朱次琦就是一例，他强调编修家谱应注重考证。他自己编写的家谱资料都是经过认真考征的。杨殿先生曾这样评价：“朱氏谱之异于前人者，即在无证不信一点。”又说：“朱氏所修谱，纯以考证之态度出之，斯真为一家之信史也。”他不仅自己认真考证，确保家谱资料真实可靠，而且勇于抵制攀附先贤的弊病，就是族谱体例创始人欧阳修、苏洵，他也严厉批评、指责他们在族谱中掺入非本宗的同姓人，犯有攀附之病，对明清的大文学家归有光，大思想家黄宗羲也作了同样的批评。今天，处在社会主义时代，我们应当有更高的觉悟和科学水平，抵制错误倾向，进行科学考证，还事物的真实面目，使家谱资料真实可靠。
资料考证的基本方法有：
1．书证
书证，即把记载同一问题的不同的资料进行比较、对照，从而得出正确结论的方法。简单地说，就是以文字资料考证文字资料。云南古滇王庄蹁率部进入云南的路线，在不同的文章中就有两种不同的说法：一说从湖南湘江经贵州黄平进入云南，一说经长江、四川进人云南，通过查阅《华阳国志》、《汉书》，都说是从湖南湘江经贵州黄平进入云南，证明第一种说法是正确的。
2．物证
物证，即以实物资料(如出土文物、历史文物等等)来考证文献资料的方法。实物是比文献资料更为直接的第一手资料，真实可靠，考证资料的真伪是非最具说服力。据《史记·西南夷列传》记述：战国末年，楚国国王派将军庄蹁率部远征西南夷。正当他征服了滇池地域，准备回楚国报捷时，秦国占领了楚国的巴、黔中部，切断了归路。于是庄蹁“以其众王滇，变服从其俗，以长之”。而当时滇池区域是土著民族靡莫族的聚居地，该族有数十个部落，各有君长。庄踽回不了楚国，就在当地入乡随俗，成了靡莫族大君长，部落联盟的盟主。西汉元封二年(公元前109年)，汉武帝发兵征讨西南夷，滇王带头降汉，并“请置吏入朝”。于是汉王朝在此设置了益州郡，滇王也因此受宠，汉武帝“赐滇王之印”令其“复长其民”。1956年在昆明市晋宁县石寨山2号墓出土的金质“滇王之印”，其边长2．4厘米，厚0．7厘米，通纽高2厘米，印文篆书，为方形蟠蛇纽，蛇背有鳞纹，堪称稀世瑰宝。此印一出，即轰动国内外考古界。滇王金印的出土，证明《史记》记载庄蹁滇的历史是真实的。
3．人证
人证，即以人的口碑资料来验证文献资料的方法。某地一个小工厂的成立时间，档案文献说法不一，有的说是1966年1月1日，有的说是10月25日，采访当时建厂领导小组成员，他们根据自己的记忆并找出笔记，一致认为是1966年10月24日成立的，后来，又调查了几位当事人，从直接、间接的材料鉴定，确定该厂的建厂时间是1966年10月24日。在利用人证考证时，必须注意核实口碑资料的可信程度，要多采访几人，多人意见一致才可认定，不要随意以口碑资料否定文献资料。
4．理证
理证，即根据历史的客观情况，以个人的学识技能来判断是非真伪的方法。这种方法比较复杂，难度较大，要综合各种方法，得出的结论才可靠。“诸葛亮《前出师表》里说：‘臣本布衣，躬耕于南阳。’今南阳市附近和隆中一样，也有卧龙岗的诸葛故居。究竟那个对?从情理上判断：在南阳市是不可能的，因为今南阳在当时是宛县，又称宛城，是曹操的地盘。诸托亮如果在此隐居，他也有些名气，曹操岂能放过他?刘备又怎能到那里去‘三顾茅庐’?那样，岂不是给曹操送上门去成幻俘虏?所以南阳之说是不合情理的。诸葛亮在《前出师表》中所说：‘躬耕于南阳’是指的南阳郡，当时尚无南阳县。而降中当时属邓县，邓县也是南阳郡的属县，所以‘躬耕于南阳’，与隐居隆中，并不矛盾。以此推断，两个诸葛居，应以隆中的为真”。
考证，史学称考据。近代考据学家胡适有一句名言：大胆假没，小心求证。在考证工作中，要有高度的责任感和实事求是的精神，认真、慎重、小心，切忌主观片面，乱下判语。既要保护有价值的资料得到利用，又要防止以假乱真。
六、资料的整理
资料搜集工作中获得的资料，由于形式、内容和时间的不同，比较散乱。为了便于资料的查找、利用和保管，发挥资料的作用，应该及时加以整理。整理就是把经过鉴别、考证过的资料进行总体分析和系统归纳，使资料有条理、有系统地排列起来，便于使用和保存，利于及时采取措施弥补不足，为编写家谱作好准备。资料整理工作主要做好两件事：一是对资料进行登记，填写资料卡片，二是对资料进行合理分类。凡搜集的资料都应当登记。，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“井陉文化部门对家谱修编的指示”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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