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请问天津辖县印刷家谱哪家最好？兹略叙为序。
续谱编纂小组，一九九七年腊月
2、二0一0年界溪族谱序
湘南穆林宗支族谱的纂修，要纳入在中华萧氏总谱湖南卷中，最必要最关键的就是要理清穆林公宗族的脉络世系。要求各支族谱启用中华萧氏总谱新的统一字辈，必须符合三十年为一世历史规律，以九十五世上下，不超过一百世为原则。《穆林公宗谱》的纂修有明朝洪武五年（1372年）平元公的《溯源总叙》和清朝光绪元年（1875年）玉春公的《溯源序》为依据，脉络世系十分清晰，相传已有六百多年，其源流由春秋时大心公、汉朝的何公、南兰陵的整公、南朝的衍公、后梁的詧公、岿公，至南徒江西泰和的“五元”之一的乾元公，世家衍派一脉相承，历届修谱对这宗主体脉络毫无异议，但在本次修谱之初，曾按照一个小房头在光绪二十年修的谱，把穆林公列为后梁詧公子岑的后裔，穆林公成了大心公脉下七十一世，使我们的编修误导了一段时间，后经仔细斟酌及时作了纠正。
玉春公的《溯源序》业经广搜宗谱详考史策资料，至为珍贵。然而乾元公之后，是唐末五代时期，湖南因马氏之乱，礼部尚书文元兄弟五人，徙江西吉州泸源，其后或居吴或居楚，这段历史资料缺失。宋朝所修族谱遭元季兵燹焚毁，世系断缺无书可征。平元公说，十余世而凝瑞绩瑞出焉。玉春公推定穆林公是乾元公后十五世孙，穆林公成为受姓始祖大心公脉下第六十五世孙。但穆林公脉下、各地衍派已有三十六、七世，合计一百世有余。依照中华萧氏总谱凡例规定，觉得不妥当，究其原因在于唐末五代之后世系欠实，拟修正穆林公为乾元公后十世孙，即穆林公是大心公后六十世孙。这样，穆林公脉下，现来参加修总谱的蓝山、嘉禾、临武、新田、北湖区等各地族谱的世系都在九十多世，不超过一百世。还有宁远的斗山（仲杣）公、广西融安的仲富公等族谱，仲字辈是穆林公十一世孙，即大心公七十一世孙，仲杣、仲富公脉下都是二十多世，都可以连接穆林公世系，不超过一百世符合总谱凡例规则。作出这样的修正是适宜的。
兹将穆林公脉络世系的理顺斟定，记录于是以为序。
三、昌兴公房重修谱序
（一）清乾隆年间谱序
谱序一
族谱胡然而作也，世远年湮残缺失次，有心纂辑者情深，缺失欲举而修之，此族谱之作所由来矣。
我始祖昌兴公元人也，产自江右迁居楚南由衡及嘉卜吉岿泉，越四世诞二公曰正曰海，念祖修德式好无尤，因心则友后之人，因列名曰萧正海，嗣后世德作求或以文德而建丰功，或以武烈而树伟绩，其间岁荐蜚声胶庠发迹者难以枚举噫，后嗣若此不洵足以光昭前烈垂裕后昆耶，由元至今创修四百有余年矣。闻先公成谱昭兹来许，虽云草创之初而纲举目张莫不具载而备览，至于耳目所未及者犹望继起者续而修之，源洁流清后先媲美于谱胥赖焉，不意遭明季兵燹谱尽灰飞，呜呼不有族谱源流莫稽无以联疏远而别世系，族繁氏岐将骨肉视为行路也可胜悼哉，然今煨烬之余虽无从考据其全，而先公手泽尚可追摹，媛是纠合遐迩倡修族谱订正排行，生殁书其时坟茔书其地，分居落诞书其自，凡属乎某公之子孙者均合梓而同刊，以著明宗党之亲，由是或列族而处，或各村而住，要皆条分缕晰昭穆井然，而弗紊支派秩然，而莫淆阐微显幽，无缺不举无失不序，诸美悉备而聿观厥成矣。诚哉文献之犹在后裔之足征，岂非吾族之大庆哉，后之览者动其法祖之志善积，而膺天眷将见杰流叠出，人文丕振勋列钟鼎名垂奕异矣，是为序。
丙戌之冬族众议修家乘，余曰此正务也此巨典也。此予先君邑庠讳斯之所有志焉而未逮，予小子之所极弗忘者也。先君尝曰生平未了事，家庙暨家谱长抱，此殷勤留与后人补。又尝曰修谱一道宜真不宜伪贵实不贵华，吾窃怪夫世之修谱者，每托藉簪缨曰某将相吾生之所自出也，或攀援华胄曰某阀吾先人之宗派也，牵引附会曾不别白其世系远傍拾傍插，而欲强比其氏族。昔有方生强说有相宗，闵士谬云闵损后者，今复类此者多矣。吾谓道君指李为姓赵奢因马加名，此其沿物从官者之聊犹可例据耳，若夫枢密崇韬哭拜汾阳之墓，天使狄青不附梁公之图，畴是畴非世自有褒贬在胡弗鉴焉，且夫修家乘与修国史其事虽有大小之殊，而编年月纪事实其例原无彼此之别，间尝窃见甲戌己丑略焉，未详夏五郭公仍而不改，此其以信传信以疑传疑，亦大彰明较著者矣，而后之作史者又何独不然，而今之修谱者又何独不然，故为子孙者诚使念笃祖宗统绪，不忘本支亲睦手厘谱牒眉列昭穆，祗求支分派别星星不紊，亲疏远近井井有条，吾身之所自出吾知之吾详之，吾自出之所自出世远年湮，吾不得而知之吾乌得而详之，详吾之所得而详，不详吾之所不得而详，或任父老口授而笔之于书，或本先人手策而窠之于简，庶无愧于记所称弓治箕裘书，所云父子堂构也矣，噫我先君之言如此，此其志从可识矣，今者言犹在耳适逢其会，余小子用是旁搜广集密询细诹，凡先代之生殁日辰莫不注载详明，即远迩之新旧坟茔罔弗亲为拜识，夫乃付之奇劂昭穆习习于心，目登之梨枣源流皎皎于指掌，庶可自信无三琢渡河文异，而义谬之伤于穆不祀音误而理乖之虞矣。至若弁圣谕于册首无非欲广帝王教化之思，刊家训于卷中尤深期来许率由之意，凡我族众既逢神圣御宇共游重熙累洽之中，更沐祖宗德庇各享贤亲乐利之盛，勉旃勉旃仝遵条训各守恒业，尊卑长幼以恩相联远近亲疏以礼相接，为盛世之良民作家庭之肖子，庶几源之远者其流长，根之深者其枝茂，当时称为望族后世推为仁里，不亦泰乎盛事哉，此吾先君之志也，夫此予小子之志也夫。
——清乾隆三十二年丁亥蒲月
昌兴公脉下十六世孙疏谨撰
谱序三
粤稽唐虞三代世远年湮，其人其事历今千百年而弗朽者，以其典籍昭垂经史记载。若夫蓬户编民间有懿行嘉言既不登经史之书，将何所恃以垂于后哉，斯谱之修由是起矣。予族父兄自旧季冬会议，命予与家庙一班督理不啻再三。奈予秉性愚拙院试三十未继父志难承此任，幸我户纂修董理不乏其人，不倡而和言而喻，鸠工于孟春之始，告竣于仲秋之初，
祖宗之昭穆序焉子孙之分次明焉，虽我户支分派别而徵其书，虽远若近溯其源，虽疏若亲若曰某讳某之宗也某墓某之妣也，则敦本睦族之仁心于此基之矣，将见老老恒于斯幼幼恒于斯，俾百世之远后之视今亦犹今之视昔，以似以续班班可考，吾历代之祖亦与唐虞三代并垂不朽焉云尔。
——清乾隆三十二年丁亥蒲月谷旦
昌兴公脉下十六世孙家汪拜撰
谱序四
夫谱何为而宜有哉，将以往求先哲而昭兹来许也。稽予姓始演自商叶至汉兴，云龙会合纷然杂沓。独予前世手承前则应昂宿于垂裕，用示丹书为国元勋，谱其家世曰相国其功较张韩特著焉，厥后齐梁以及唐宋元明暨至本朝，前人之登诸典籍播扬海宇者往往史不绝书，炳炳烂烂如日星经天江河纬地，虽不籍谱以纪之而尤较著于谱以纪之也，若夫高人逸士老死山林，庸人俗子素无特出之奇，止有生娶葬墓未能邀兹旷典，且木盛由根水流藉源，即生娶葬墓寿殇不同继续靡定，或葬自己青山或买他人邱陵，苟无谱以纪之恐世远年湮不几民焉莫稽耶，审是谱之宜有也不纂重哉，因忆世祖淑河暨汤清浦汉昆季五人，籍系豫章溯厥由来于元朝延佑年间，徙居湘南始至衡州，停驻未几世祖落业岿泉，陈家地主陈衢媛创业而垂统焉，越五世予之祖应权及叔祖应祥乃因外氏而卜筑毛家尔，时闻立有谱因明季时被贼人毁失历今百有余年，雍正年间先人曾商修谱之议无奈一倡遂辍，适今圣天子以孝治天下，无论阀阈巨族即至乡落僻垠，靡不有谱以注其生娶葬墓，于是会议一倡百和众志遂成，用是搜辑余烬残编，授诸父老薪传得之耄长指昼萃成是谱合而同之，或迁异乡或守旧邑，由源及流因流溯源派别枝分，庶先哲不至湮殁而来许藉是有据矣，媛作歌以祝曰：泰山苍苍江水泱泱，族之谱系山高水长。
——清乾隆三十二年丁亥蒲月谷旦
昌兴公脉下十六世孙家煦拜撰
谱序五
家之有谱犹国之有史也，兄书一代之是非得失将以为异代之劝惩，谱记一时之生庚坟茔亦以为奕异之稽考焉。缅维族姓乃商之苗衣也，始于汉时之赞国，开于元朝之延佑鼻祖淑河，以及汤清汉浦兄弟五人由豫章吉安泰和县属之铜枧，迁之于此开基落业其初应亦有谱，无如被兵煨烬不惟生庚无以查，即坟茔亦失其稽，先人间或有修谱之议奈一倡而遂辍，呜呼谱其己矣乎，至今天开景运世际升平
太祖有灵默，俾其人商为修谱遂一倡而百和焉，至若生庚坟茔得先人所传，大约有半知之者记载悉详，其不知者不能起九泉而问，故不得不姑阙之，将使前之所垂不至于湮没后之所继亦赖有稽考矣，圣谕笃宗族有云，修族谱以联疏远近之，旧基新宅远之金三乡郴州武水宁远九疑子孙昌炽广远，如木之分枝郁郁焉，而茂盛水之分流修悠悠然而无穷耳。
——清乾隆三十二年丁亥蒲月谷旦
昌兴公脉下十五世孙庠生国森拜撰
谱序六
且千古帝王之事业非史无以著，人生一脉之宗派非谱无以传，是故谱也者上承宗祀下启后昆，继往开来流传异世，其任亦非轻矣。忆我萧氏郡河南谱派从来远矣，远则不能尽穷其源，粤稽世祖原籍江西祖居泰和世代相传皆显名爵第，离析迁徙之无常星布远近之不一，所以涣而弗萃矣，鼻祖讳河清汤汉浦五公，自元朝延佑年间乔迁武水，我祖淑河卜筑于兹，依山川之毓秀假地瓜之钟灵，而生太祖万善万福父子积德累仁，越四世而生君正君海斯时未立嘉禾属辖临武，版隶銮一上乡殆至明末拔立嘉禾，编排定甲立户首名曰萧正海，昆季适修厥德箕裘丕振子姓繁衍人烟数百，豪杰挺生科甲蝉联，或爵任将军职受总戎显名灿烂啧啧人寰，畴不羡三湘之名族七泽之世家哉，迄今十余代然祖虽渺牒尚未民于当年，但虑世远年湮缺略不备，乾隆二十三年我族竖立祠堂以奉祀事，并议续修族谱奈累岁歉荒此事遂旷而弗举，今值皇仁浩大时和年丰族之贤能咸兴尊祖敬宗之心益切，承前启后之志纠合远近合造大成宗谱，各族人有同心遂于今岁丁亥卜吉兴工，请梓梨枣取旧牒之章程，腾录其派演考究其生殁年月，俾族众千载而下，已往者生日殁时固已考证，将来者年庚岁月遂一标书一本，九族代代昭明内亲外戚班班可考，自是有嗣者因斯而传记无嗣者亦，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问天津辖县印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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