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塘沽区修家谱价格限的激动和兴奋。我作为重修柳贯墓的发起人，今天看到柳贯墓即将修复，那是感到多么的欣慰啊。柳贯诞辰７３０周年纪念会召开前，又是柳青先生打电话邀请我返乡参加纪念活动。去年八月初一我准时从北京赶回家乡参加纪念会。这次纪念活动有数千人参加，规模大大超过了９２年的纪念会。经过８年的时间，建在柳贯故乡的柳贯纪念室，已升格为柳贯纪念馆，柳贯墓也已修复举行竣工典礼，上千柳贯后裔列队到墓地瞻仰先祖，队伍竟有一里多长，彩旗飘扬，锣鼓喧天。这次，由柳贯研究会刊印了《柳待制（柳贯）佚文集》，收入了由我等多年收集的柳贯佚文３０余篇，很感欣慰，虽然未收入的佚文肯定还不少，我现在手边就有十余篇佚文尚未收入。柳贯２１孙、著名画家柳村先生在《序言》中写到：“先祖道传公柳贯（１２７０－１３４２），为元代著名文学家、教育家和杰出的儒学大师，史称‘儒林四杰’之一。他自幼好学不倦，因而博学多才，其文学造诣达到了他所在时代的高峰，为后世所称颂。长期担任县学教谕，晚年被授翰林待制，编修国史。‘善楷法，工篆籕’，在我国书法艺术领域享有美誉，又精诗词书画的鉴赏之学。尤为历代人杰景仰的是他那廉正不阿的高风亮节和奖进后学的崇高品质。待制公‘为文章有其气，舂容纡徐，如老将统百万雄兵，旗帜鲜明，戈甲焜煌，不见有叱咤喑呜之声’。他一生著作，史志记载的就有：《文集》（一作《文肃集》，又作《柳待制文集》）２０卷、别集２０卷、《近思录广辑》３卷、《字系》２卷《金石竹帛遗文》１０卷外，余皆散佚。宋濂《〈待制集〉后记》谓其晚年任翰林待制兼国史院编修官时‘述作日益富，尚未名稿，而先生殁，遂为人乘间持去。’云云。道传公的一生，是在距今七百多年前一个社会发生剧烈变化的时代中度过的，当时元崇尚武力的时代。在这样的历史背景下，他立下宏愿大志，一生苦学力文，献身教化，为维系我国问脉不断不乱作出了重要的贡献。柳贯研究会的同志们，在相当困难的情况下，１０余年来做了整理收集文集及研究工作，取得了可喜的成绩。特别是多年来通过各方渠道及有关文博单位的支持，陆续收集数量不少的待制公的诗文。现在党和政府号召发扬优秀的民族文化传统，因此，研究柳贯学术思想，显然具有深刻的历史和现实意义。现将先后收集的诗文汇集付印成册，以供研究柳贯学术提供新的资料。２７世孙柳村，２０００年４月于杭州住所”。柳贯的后人们，他们将永远记住有柳贯这样一位品德高尚，学问博大的先祖，以他为人生楷模，教育世世代代的后人学习柳贯的光辉的一生，做一个有益于时代的人。
吕祖谦后裔族谱在缙云发现
□达钦孟道
南宋著名哲学家、文学家吕祖谦直系后裔的《河东吕氏宗谱》，最近在缙云县新建镇西岸村发现。
吕祖谦（1137－1181）字伯恭，学者称东莱先生，婺州（金华）人，南宋金华学派的主要代表。登隆兴元年进士，曾任著作郎兼国史院编修官，卒后谥曰成，故后世尊称吕成公。吕祖谦参与重修《徽宗实录》，编纂《皇朝文鉴》，和朱熹、张轼齐名，时称“东南三贤”。著有《东莱集》、《吕氏家墅读诗记》、《东莱左传博议》等。
《河东吕氏宗谱》六卷，系后唐户部侍郎河东节度使北京留守吕梦奇后裔的族谱，由于族中有吕蒙正、吕夷简、吕本中、吕祖谦等许多高官文士，在宋代是一个十分显赫的望族。其《外纪系图》称，吕祖谦是夏禹相伯夷的第七十八世孙；《内纪宗图》尊吕祖谦之孙、吕延年长子似之为缙云始祖，至今已繁衍二十七世。从新旧序推测此谱，先后修撰14次，最早在元至正25年（1365），最迟为1994年，尚存咸丰庚申（1860）、同治庚午（1870）、光绪庚寅（1890）、民国壬子（1912）、民国癸酉（1933）和1994年共六种版本，是缙云县保存最完善的族谱之一。
《河东吕氏宗谱》载：吕祖谦之曾祖吕好问、祖吕绷中、父吕大器、吕祖谦、子吕延年一家五代，均葬于武义县明招山。它与《东莱集•家传》、王崇炳《吕东莱先生本传》、《金华府志》、《武义县志》所载相同。且“宋东莱先生吕伯恭之墓”十字，是大教育家朱熹所书。
《吕东莱先生本传》云：“乾道二年丙戌（1166），丁母夫人曾氏艰获丧归婺，庐于武义明招山墓侧，四方之士争趋之。”明招山，《浙江古今地名大辞典》称：“在武义县壶山镇东10公里，白溪乡下陈村东北。清代曾先后修建宋吕东莱和太师吕好问的讲堂，碑刻尚存。”讲堂，即明招寺，今为浙江省省级重点文物保护单位。吕祖谦后裔，自元代至正年间迁居缙云县以后，每到清明，均派出族人前往祭扫，660年以来从未间断，得到武义各姓民众的一致公认。
吕祖谦的家室和后裔，史籍十分简略。《宋史•吕祖谦传》：“子延年。”清东阳王崇炳《吕东莱先生本传》较为详细：“淳熙八年卒于家，年四十五。公三娶，皆先卒。一娶韩尚书元吉女；继室即元配韩氏妹；继娶芮氏，故国子祭酒芮公烨女。一子曰延年，甫三岁，官至侍丞；一女曰华年，归于潘景良。”而《河东吕氏宗谱》与上述记载，深广度亦有区别。韩氏姐妹，谱中合为一人曰：“配韩氏翰林学士元吉公之女。”吕祖谦之子非延年一人，还有“岳孙、齐孙”。可能是元配韩氏妹和芮氏所出，生而不久即亡。其《统宗图》仍为“延年”一人。
“延年，宇驭仲，以父荫补将士郎，铨中迪功郎临安府判官，太府丞知嘉兴府，改信州，两易温州，迁大理寺丞。端平丙申七月廿七日，终寿五十八。配潘氏，葬武义明招山。生二子：似之，缙云县尉；守之。”
“延年，字驭仲”，明河镗《括苍汇记》为“伯愚”，二者有别。“端平丙申”，即宋端平三年（1236）。以五十八岁推测，吕祖谦之子吕延年当生于淳熙六年（1179）。到吕祖谦死时，恰三虚岁，与王崇炳《传》相合。因此《河东吕氏宗谱》的文献价值颇高。吕延年之子似之，《谱》中载：
“吕似之，字以诚，以祖恩补宣教郎，改温州永嘉尉。徙居缙云，在城北门登俊坊，生宋嘉泰癸亥（1203）……卒于戊寅（1278）……寿七十六。”
吕祖谦父子与缙云历史人物的关系，明黄宗羲《宋元学案》引何镗《括苍汇记》：“羊永德，缙云人。绍兴进士，官奉议郎，徽州通判。师事成公，著《春秋发微》，子哲。”“羊哲，永德子。师吕成公之子伯愚，学问赅博，才思深远，著《指南集》。”因此，吕祖谦之孙、吕延年长子吕似之迁缙云定居，很大可能与吕氏丽泽学派中“缙云羊氏之学”有关。
《河东吕氏宗谱》称：吕似之生三子：长克顺、次克显，俱上舍生；三克类（1238－1311），仕永宁路教授，官至河南转运副使，宣奉大夫，从县城徙居西乡新建。克类生三子：长曰升（1277－1349）松壑先生，仕处州路经历，迁金华路总管知事。自新建复卜西皋。因此，吕祖谦裔孙自金华迁缙云，在南宋后期；由城内北门迁新建，在宋元之交的战乱时期；新建又迁西岸，在元朝之初。而后又逐渐分居新建、丹址（双川）、杜村（东渡）和丽水沙溪等地，现有裔孙900余人。
西岸，古称西皋，在新建镇西北2．5公里处，以位于建阳溪（武义江上游）西岸而得名。村民主要由吕、张、舒三姓组成。吕姓入迁最早，明嘉靖中期建有吕氏宗祠一座。后经乾隆36年（1771）拆迁重修，规模宏大，应是吕祖谦后裔惟一的祖祠。
金华名人后裔初探 倡议成立金华吕陈何王金许吴黄柳宋后裔联谊会
倡议成立金华吕陈何王金许吴黄柳宋后裔联谊会
金华是一方人杰地灵的风水宝地，历代人才辈出，数不胜数。唐有“初唐四杰”之一的骆宾王，五代有著名诗僧贯休。特别自宋代以来，金华出现了“金华学派”代表吕祖谦，“永康学派”代表陈亮，之后自宋历明，先有“何（基）王（柏）金（履祥）许（谦）”，后有“吴（莱）黄（溍）柳（贯）宋（濂）”八位学术代表人物，成为浙东学派的代表人物。除此十位名人外，如唐仲友、吴师道、戴良、王褘、胡应麟等其实也是非常重要的人物。为了弘扬浙东学派的学术思想，加强吕陈何王金许吴黄柳宋后裔的联络，促进对吕陈何王金许吴黄柳宋十大乡贤的研究和宣传，我作为元代著名学者柳贯21世孙，发起成立金华吕陈何王金许吴黄柳宋后裔联谊会，希望得到金华吕陈何王金许吴黄柳宋后人的响应，定期开展学术交流和宗亲联谊活动。
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