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红桥区修家谱价格、《元诗纪事》、《宋元明诗三百首》中选有他的作品《元诗别裁集》入选诗人每人平均四首，柳贯的诗却选了１２首。后人评论他的文章‘长于议论，沉郁涵濡’（议论风发，风格沉郁，内容丰富）；评论他的诗‘诗风简洁’，‘诗语宏丽’，说他的诗‘高简处绝似山谷（庭坚），却不杂江西习气’，有黄庭坚的长处，却没有江西诗派那种追求‘无一字无来历’的习气。他的行书也写的很好，时人评论说‘纵横遒逸’挥洒自如，遒劲飘逸。柳贯到过很多地方，到过长城，到过黄河龙门，到过湖北荆门，到过苏州虎丘，观赏过钱塘潮，留下了许多瑰丽的诗章。可说是读万卷书，行万里路。横溪历史上出现了柳贯这样的著名的学者，后来又出了曹聚仁这样的大作家、名记者，柳贯的后代中又出了柳村这样的画家，这是横溪人民的光荣，也是浦江和兰溪人民共同的光荣。┄┅兰溪市继建立了李渔纪念馆之后，又建立了柳贯纪念馆，这不仅是为了弘扬中华民族文化的优良传统，也是适应改革开放的形势，开发旅游文化资源。旅游资源不仅要有自然景观，而且要有人文景观，两者缺一不可。柳贯纪念馆的建立，必将提高横溪和兰溪的知名度，对于横溪和兰溪的对外文化交流和社会主义市场经济的发展也将起到一定的推动作用。我相信在当地党政领导的支持下，在众多有识之士的共同努力下，对柳贯的生平、思想、交游、学术的研究必将不断取得可喜的成果，柳贯纪念馆一定越办越好。”我未能在蜀山中学纪念会听讲，因我要在柳贯纪念室迎接大会将樟木雕刻的柳贯纪念室披红挂彩从蜀山中学会场敲锣打鼓，横溪国庆小学仪仗队迎接送到横溪文化宫。从蜀山中学到横溪文化宫有两里多远的路程，全村数千柳贯的后人夹道迎接，当村领导将柳贯纪念室的牌匾送到文化公门口时，鞭炮声，锣鼓声，欢笑声，柳贯后人充满着喜庆的气氛。柳贯纪念室由远道而来的柳贯２１世孙柳遵韩先生和徐元先生为纪念室揭幕，摄象机、照相机拍下了这一难忘的一刻，柳贯纪念室挤满了人，我要为前来参观的客人们介绍有关情况。这次纪念会还来了上百附近各县市的柳贯后裔代表，他们来自浦江白马镇柳宅村和金华县的上、下柳家村等地。这是一次柳贯后裔们兄弟间的团聚，也是一次人心的团聚，让柳贯后裔们更多的了解先祖，时时觉得有这样一位先祖而感到自豪，时时以先祖的人格风范为榜样。纪念会结束后，柳贯后裔们还去看了已经荒废了很久的柳贯墓，也都深深感到惭愧，都下决心出钱出力，尽快将柳贯墓修好。
浙江电视台、兰溪电视台对柳贯逝世６５０周年纪念会作了新闻报道，上海《文学报》、《钱江晚报》、《浙江文艺报》、《金华日报》等报刊也及时作了报道，在海内外有较大的影响。这次纪念会更加鼓舞了柳贯后裔们将柳贯研究纪念活动深入开展。会后不久便成立了柳贯墓重修领导小组，在金华地区的柳贯后裔聚居地的柳贯后裔们自动捐款数万元，在次年便开工了，柳贯后裔老少都上柳贯墓地义务劳动。特别是柳贯墓发起修复者之一的柳青先生，他虽年近古稀，身体也不太好，但他每次修墓都到场监工，数年如一日。９４年元旦柳贯墓主体部分基本修复，配套工程因故一直拖延至去年尚未动工修建，这可急坏了柳青先生。在他四处奔走下，在去年清明节又掀起了柳贯墓配套修建工程，他也是天天在场，血压高时身体不舒服也坚持参加。去年农历８月初一为柳贯诞辰７３０周年，柳贯后裔们将柳贯墓修复作为纪念先祖的重要内容。那时柳青先生不时写信告诉我柳贯墓修建的进展消息，让我这位远离故乡多年的柳贯后裔以无限的激动和兴奋。我作为重修柳贯墓的发起人，今天看到柳贯墓即将修复，那是感到多么的欣慰啊。柳贯诞辰７３０周年纪念会召开前，又是柳青先生打电话邀请我返乡参加纪念活动。去年八月初一我准时从北京赶回家乡参加纪念会。这次纪念活动有数千人参加，规模大大超过了９２年的纪念会。经过８年的时间，建在柳贯故乡的柳贯纪念室，已升格为柳贯纪念馆，柳贯墓也已修复举行竣工典礼，上千柳贯后裔列队到墓地瞻仰先祖，队伍竟有一里多长，彩旗飘扬，锣鼓喧天。这次，由柳贯研究会刊印了《柳待制（柳贯）佚文集》，收入了由我等多年收集的柳贯佚文３０余篇，很感欣慰，虽然未收入的佚文肯定还不少，我现在手边就有十余篇佚文尚未收入。柳贯２１孙、著名画家柳村先生在《序言》中写到：“先祖道传公柳贯（１２７０－１３４２），为元代著名文学家、教育家和杰出的儒学大师，史称‘儒林四杰’之一。他自幼好学不倦，因而博学多才，其文学造诣达到了他所在时代的高峰，为后世所称颂。长期担任县学教谕，晚年被授翰林待制，编修国史。‘善楷法，工篆籕’，在我国书法艺术领域享有美誉，又精诗词书画的鉴赏之学。尤为历代人杰景仰的是他那廉正不阿的高风亮节和奖进后学的崇高品质。待制公‘为文章有其气，舂容纡徐，如老将统百万雄兵，旗帜鲜明，戈甲焜煌，不见有叱咤喑呜之声’。他一生著作，史志记载的就有：《文集》（一作《文肃集》，又作《柳待制文集》）２０卷、别集２０卷、《近思录广辑》３卷、《字系》２卷《金石竹帛遗文》１０卷外，余皆散佚。宋濂《〈待制集〉后记》谓其晚年任翰林待制兼国史院编修官时‘述作日益富，尚未名稿，而先生殁，遂为人乘间持去。’云云。道传公的一生，是在距今七百多年前一个社会发生剧烈变化的时代中度过的，当时元崇尚武力的时代。在这样的历史背景下，他立下宏愿大志，一生苦学力文，献身教化，为维系我国问脉不断不乱作出了重要的贡献。柳贯研究会的同志们，在相当困难的情况下，１０余年来做了整理收集文集及研究工作，取得了可喜的成绩。特别是多年来通过各方渠道及有关文博单位的支持，陆续收集数量不少的待制公的诗文。现在党和政府号召发扬优秀的民族文化传统，因此，研究柳贯学术思想，显然具有深刻的历史和现实意义。现将先后收集的诗文汇集付印成册，以供研究柳贯学术提供新的资料。２７世孙柳村，２０００年４月于杭州住所”。柳贯的后人们，他们将永远记住有柳贯这样一位品德高尚，学问博大的先祖，以他为人生楷模，教育世世代代的后人学习柳贯的光辉的一生，做一个有益于时代的人。
吕祖谦后裔族谱在缙云发现
□达钦孟道
南宋著名哲学家、文学家吕祖谦直系后裔的《河东吕氏宗谱》，最近在缙云县新建镇西岸村发现。
吕祖谦（1137－1181）字伯恭，学者称东莱先生，婺州（金华）人，南宋金华学派的主要代表。登隆兴元年进士，曾任著作郎兼国史院编修官，卒后谥曰成，故后世尊称吕成公。吕祖谦参与重修《徽宗实录》，编纂《皇朝文鉴》，和朱熹、张轼齐名，时称“东南三贤”。著有《东莱集》、《吕氏家墅读诗记》、《东莱左传博议》等。
《河东吕氏宗谱》六卷，系后唐户部侍郎河东节度使北京留守吕梦奇后裔的族谱，由于族中有吕蒙正、吕夷简、吕本中、吕祖谦等许多高官文士，在宋代是一个十分显赫的望族。其《外纪系图》称，吕祖谦是夏禹相伯夷的第七十八世孙；《内纪宗图》尊吕祖谦之孙、吕延年长子似之为缙云始祖，至今已繁衍二十七世。从新旧序推测此谱，先后修撰14次，最早在元至正25年（1365），最迟为1994年，尚存咸丰庚申（1860）、同治庚午（1870）、光绪庚寅（1890）、民国壬子（1912）、民国癸酉（1933）和1994年共六种版本，是缙云县保存最完善的族谱之一。
《河东吕氏宗谱》载：吕祖谦之曾祖吕好问、祖吕绷中、父吕大器、吕祖谦、子吕延年一家五代，均葬于武义县明招山。它与《东莱集•家传》、王崇炳《吕东莱先生本传》、《金华府志》、《武义县志》所载相同。且“宋东莱先生吕伯恭之墓”十字，是大教育家朱熹所书。
《吕东莱先生本传》云：“乾道二年丙戌（1166），丁母夫人曾氏艰获丧归婺，庐于武义明招山墓侧，四方之士争趋之。”明招山，《浙江古今地名大辞典》称：“在武义县壶山镇东10公里，白溪乡下陈村东北。清代曾先后修建宋吕东莱和太师吕好问的讲堂，碑刻尚存。”讲堂，即明招寺，今为浙江省省级重点文物保护单位。吕祖谦后裔，自元代至正年间迁居缙云县以后，每到清明，均派出族人前往祭扫，660年以来从未间断，得到武义各姓民众的一致公认。
吕祖谦的家室和后裔，史籍十分简略。《宋史•吕祖谦传》：“子延年。”清东阳王崇炳《吕东莱先生本传》较为详细：“淳熙八年卒于家，年四十五。公三娶，皆先卒。一娶韩尚书元吉女；继室即元配韩氏妹；继娶芮氏，故国子祭酒芮公烨女。一子曰延年，甫三岁，官至侍丞；一女曰华年，归于潘景良。”而《河东吕氏宗谱》与上述记载，深广度亦有区别。韩氏姐妹，谱中合为一人曰：“配韩氏翰林学士元吉公之女。”吕祖谦之子非延年一人，还有“岳孙、齐孙”。可能是元配韩氏妹和芮氏所出，生而不久即亡。其《统宗图》仍为“延年”一人。
“延年，宇驭仲，以父荫补将士郎，铨中迪功郎临安府判官，太府丞知嘉兴府，改信州，两易温州，迁大理寺丞。端平丙申七月廿七日，终寿五十八。配潘氏，葬武义明招山。生二子：似之，缙云县尉；守之。”
“延年，字驭仲”，明河镗《括苍汇记》为“伯愚”，二者有别。“端平丙申”，即宋端平三年（1236）。以五十八岁推测，吕祖谦之子吕延年当生于淳熙六年（1179）。到吕祖谦死时，恰三虚岁，与王崇炳《传》相合。因此《河东吕氏宗谱》的文献价值颇高。吕延年之子似之，《谱》中载：
“吕似之，字以诚，以祖恩补宣教郎，改温州永嘉尉。徙居缙云，在城北门登俊坊，生宋嘉泰癸亥（1203）……卒于戊寅（1278）……寿七十六。”
吕祖谦父子与缙云历史人物的关系，明黄宗羲《宋元学案》引何镗《括苍汇记》：“羊永德，缙云人。绍兴进士，官奉议郎，徽州通判。师事成公，著《春秋发微》，子哲。”“羊哲，永德子。师吕成公之子伯愚，学问赅博，才思深远，著《指南集》。”因此，吕祖谦之孙、吕延年长子吕似之迁缙云定居，很大可能与吕氏丽泽学派中“缙云羊氏之学”有关。
《河东吕氏宗谱》称：吕似之生三子：长克顺、次克显，俱上舍生；三克类（1238－1311），仕永宁路教授，官至河南转运副使，宣奉大夫，从县城徙居西乡新，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“红桥区修家谱价格”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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