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平谷区家谱印刷考究后，采信较为可信的老谱节段。对经不起推敲的节段世系重作修改，至今都未完成统一世系大业。所以，此事又落到了今世人身上承前启后继续研究。既然还要继续研究，一味信古不疑古、不释古就没有道理了。如果把祖先世系当作是一条传衍链，这条链有多长才不离谱，这条链中有鱼目混珠现象如何从中拣出属于本宗支的真祖，如何选准部位再重新衔接起来，这就是研究者的着力点和责任义务。笔者为此曾著文“刘氏世系研究方法之管见”（详见发表于《广州刘氏家园》网站“中华刘氏祖先世系研究探讨”第一章），意在“工欲成其事，必先利其器”与同仁共勉探讨。本文就是首先从这条传衍链有多长（多少代）这点着力研究探讨的。
史学研究除研究留存下来的历史文字记载外，还想出另外一种方法——挖地三尺看看的考古学。文字记载与考古学意见一致则可定论，这就是“二重考证”法。刘氏祖先中山靖王刘胜的墓葬地点的发现和挖掘考古结果，使我们对中山靖王刘胜的墓葬地点、规模和有金缕玉衣裹全身的统一确认无异议，就是考古学的功劳。但是，刘氏后裔不可能去挖掘考古祖先墓地，目前也不可能利用遗传基因ＤＮＡ生物检测技术去考究。在研究祖先世系的代数问题上，能不能再想出一种办法，研创出一把公认的“量尺”给公说公有理，婆说婆有理作评判呢？这是笔者多年来思考的问题。既然祖先世系是人类繁衍传代的记载，其生育传代应有一定的年数规律。前贤刘国翔就曾想到“以普通长房长为例，以30年为1世，或遇繁盛之时24、25、26年为一代之说”去“核之历代”是否符合。他是凭经验作如此推断，并没有数据分析得出这样的推断。据笔者几年来收集较为可信的中华人种（包括历朝皇帝传位世系，孔子后裔世系、刘姓及非刘姓后裔世系）千年以上的生育繁衍传代实例数据进行统计分析（详见《广州刘氏家园》网站上发表“中华刘氏祖先世系研究探讨”第三章），初步得出的结论是——观察中华人种千年以上的生育繁衍，平均30岁传1代，99%可信限在27—33岁范围内传1代。千年以下数百年期间，平均24、25、26岁传1代，实在可称为繁盛之时。100年内见5代同堂为不多见，14岁做父亲为少有。古人造“世”字，在卅之下一横，不知是否代表长期观察平均卅岁传1世的意思。据此判断，从源明公（约生于公元前2340年）至开七公（约生于公元1300年）止，约历3640年，99%的可信限在111—135代范围内。135代谱落在本判断范围内，146代谱在本判断范围之外，有偏多离谱的存疑。所以认为135代谱的可信度大于146代谱。若要找蓝本讨论开七公上祖世系，135代谱可选为监本。但不等于说135代谱完美无错，146代谱无参考价值。135代谱中有载出于姬姓的刘氏康公子孙几代列入本支出于尧帝后裔的族谱，刘备公是刘邦公的第15代孙或19、20、21代孙，刘祥公是刘备的第几代孙，开七公是刘祥公的第几代孙等，都有值得研究讨论之处，笔者将另择文参与讨论，待后发表意见与同仁宗贤们共同商榷。
中华人种的生殖育龄在多少岁范围内，平均多少岁传1代，是研究世系必定要时刻考虑是否离谱的问题。作千年以上观察应该有其相对稳定范围值的定律，研制一把千年以上的定律“量尺”，方便以简驳烦，一经量度就可发现其所谓以史为证、以老谱为据的世系是否离谱，可信程度如何。所以共同研究、校准一把公认的“量尺”很有必要。
5．举 例 参 考
刘氏祖先世系积年的总代数，不但本身，而且要与同宗在相同代数下作历年数，或在相同历年数下作代数比较，看是否偏差不大，是否离谱。还必须与他姓真实的世系作同期比较代数，是否大体相当一致，作为可信程度的判断依据。为此，笔者2009年3月19日在《刘氏家园》网站上发表 “商榷出于尧帝的刘氏祖先世系代数问题”中，和在《广州刘氏家园》网站上发表“中华刘氏祖先世系研究探讨”第三章中举了不少实例供参考。现再举例供参考（主要针对146代说谱作比较，其他代数说自悟作比较）。
5．1： 146代说谱记源明公的第22代孙相承公、名淋，字虞。有刘氏族谱记载相承公生于夏朝末帝桀52年，（夏朝在末帝桀53年被商朝灭亡）。因此，可以视第22世祖相承公生于商朝的开始年。又说开七公是南宋末人，源明公的146代孙。现在我们不妨统计一下自商朝至南宋灭亡止，期间数千年的历朝皇室传位世系的累计代数（根据2001年增订版，台湾台北星光出版社出版的柏杨著《中国帝王、皇后、亲王、公主世系录》整理）：
朝代名 帝王姓氏 历王个数 历代数
商朝 子 31 17
周朝 姬 43 33
秦朝 赢 3 3
西汉 刘（不计王莽） 16 9
东汉 刘 14 8
三国吴 孙 4 3
西、东晋 司马 11 7
南北朝（公元420—589年，共历169年，多姓作乱，当其共历 7代）
随朝 杨 3 4
唐朝 李 20 14
五代吴越 钱 5 3
北宋南宋 赵 18 12
累计：120代
以上只是历朝皇室表面上的经历代数，实际上代数的起止期限应从始者的出生年开始至终者的出生年止。改朝换代时，上台者登位之年往往不是他的出生之年。所以，以上历朝的代数有误差。经校对（见《广州刘氏家园》网站文章“中华刘氏祖先世系研究探讨”第二章“中国历史的断代和帝王世系年谱” ），从商朝开始至南宋灭亡止，实际上约历103代人。而146代说谱同期历125代人，比生育条件优越的皇室，繁殖还要快得多。
5．2： 孔子生于公元前551年，比刘氏和范氏共同祖先士会公（约生于公元前660年）约晚生110年，且当约是晚生4—5代人吧。孔思晦生于公元1267年是孔子的第54代孙（见孔繁莉、王嫌著《孔一源于子姓的姓》新蕾出版社1999年4月第1版第1次印刷本61页），可视为与刘开七公是同年代人。而在146代说谱，开七公是士会公的93代孙，减去4—5代，同期限内也比孔子后裔多繁殖30多代人。又有范氏后裔始祖是士会公，至公元2000年止，繁衍至士会公的约90—100代孙。而146代谱说，刘氏比范氏后裔提前约700年实现其总代数。
5．3： 据张壮年、张颖震编著《中国历史秘闻秩事》（台湾台北究竟出版社，2002年11月初版，2005年2月17次印刷本）350页报导：“三国名人后裔千年聚”，说1997年12月28日，诸葛亮（181—234年）的第50代孙诸葛贤，孙权（182—252年）的第51代孙孙北强（时78岁），周瑜（175—210年）的第68代孙周柏泉三人在浙江省龙门古镇孙北强家乡万安桥聚首。有人还想下次促成刘备、关羽、张飞后裔也参加聚首。假如届时促成聚会，刘备后裔派出的是相信146代说的开七公21世孙（不要说派30世孙了）某人作代表参加，敢不敢对诸葛贤、孙北强说：“700年前我祖开七公已是刘备的53代孙了”。或说别人的世系代数肯定有错呢？
5．4： 在我汉高祖刘邦公后裔中，以史为证、以谱为据最为可信的一段历史祖先世系是刘邦公（当作是公元前256年或公元前247年出生都可以）至东汉末献帝刘协（公元189年生）止，共16代，历445年或436年，平均代距29．1年／代或29．7年／代。这可作为出于尧帝的刘氏后裔宋朝以前的祖先世系在同等历年下的代数标准参考值。146代说谱把士会公（约生于公元前660年）当作54世祖，刘邦公当作75世祖，约历413年，却有22代人，平均代距为19．7年／代，显然离谱。而宋朝以后至今，广东潮州市湘桥区东津桃坑村的刘氏族谱世系记载也十分可信，值得参考。其入居桃坑村的开基始祖是刘颖公，后裔在桃坑村千年不移，续修族谱传统且代不乏人，又有颖公以来的祖墓历历存在可见、每年后裔都组团扫墓祭拜。更有自表公19世孙始，按统一的字辈沿用至今不乱。颖公的曾孙表公，字时光，生于宋太祖建隆三年（公元962年），至公元2009年止，据桃坑村刘成英宗贤透露，繁衍最快速者已到了表公的第37代孙（鸿字辈）。若如此，其平均代距在29．8年／代。极个别较为慢速繁衍者可能是三房四漳公派下守晦公后裔刘光钟之子叫刘佛保，1991年编入刘业修宗贤所修的谱册时是表公的第30代孙（未到婚龄）。
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